玩石头
今天，我高高兴兴得上学校．下了第二节课．闲得无聊我看我班的同学玩石头．
他们手里拿着五个小手指头大小的石头．然后把石头轻轻的撒在地上，再从撒下得石头中拿一个石头往上一抛．在这一瞬间，要把地上的一个石头拣起来．还要把抛出的石头接住．就这样把所有的石头拣到手中，就算过了一关．每一关的玩法不一样．我看得津津有味．我也参加了他们的游戏，我照他们的玩法去玩，我拣好一个石头时，重重的往上一抛，去拣地上的石头，由于速度太慢，抛出的石头已经砸到了我的头上了．经过反复的练习，我终于练好了．闯过了第一关．
这个游戏要眼疾手快才可以完成．还告诉我只要功夫深，铁杵磨成针．
玩石头
今天，我高高兴兴得上学校．下了第二节课．闲得无聊我看我班的同学玩石头．
他们手里拿着五个小手指头大小的石头．然后把石头轻轻的撒在地上，再从撒下得石头中拿一个石头往上一抛．在这一瞬间，要把地上的一个石头拣起来．还要把抛出的石头接住．就这样把所有的石头拣到手中，就算过了一关．每一关的玩法不一样．我看得津津有味．我也参加了他们的游戏，我照他们的玩法去玩，我拣好一个石头时，重重的往上一抛，去拣地上的石头，由于速度太慢，抛出的石头已经砸到了我的头上了．经过反复的练习，我终于练好了．闯过了第一关．
这个游戏要眼疾手快才可以完成．还告诉我只要功夫深，铁杵磨成针．
近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。
当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。
故事说，晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀太阴君。这大概是沿着东北的习惯男不拜兔，女不祭灶吧。太阴君是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来（一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药），插在香坛里。香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。街上有时偶然听到晋北人唱圆不过月亮方不过斗，甜不过尕妹妹的温柔。可见，晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。另外，中间一个大木盘，放着直径有一尺长的圆月饼，这是专给祭兔时做的。还有两枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。就这样，由皇后带着妃子、格格和大家行完礼，就算礼成。当时大家都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一点礼仪不周，得罪了神鬼，给自己降下灾难。所以一有给神鬼磕头的机会，都是争着参加，没有一个人敢落后的。
这个故事讲的是清代宫廷中祭拜月兔的规矩，虽说是在逃难之中，香坛只好用晋北的方斗来替代，但从心理角度说，因为在难中，所以对神则更为敬畏而虔诚。从这个故事看，清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间则不同，百姓们称它为玉兔儿爷，这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重，但却显得更为亲切。而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余，尽管略显得对神不大尊敬，但却反映了民间敬神心理的异化。中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗，可以说是这一现象的有力佐证。
玩月
中秋玩月，今人称之为赏月，这是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭彩楼，贪者多寄圩酒楼，好游者则或登于山，或泛于水，而又必备核肴酒浆，文人赋诗，俗士讲古，往往通宵达旦。
除了贵族和民间玩月的情况，此外还有赏游型的玩月。唐李涉《中秋夜君山台望月》诗：大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。不米中秋最明夜，洞庭湖上月当天。这是登山玩月的佐证。明《江南志书》记载：常熟县八月望日，游人操舟集湖桥望月。这是泛舟玩月的佐证。当然，古人玩月，并不仅仅是只玩赏中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物连带在一起观赏，比如著名的景观卢沟晓月、三潭印月等，无疑都是人们中秋玩月的绝好所在。
