《临江仙·自洛阳往孟津道中作》阅读理解试题及答案

阅读理解时间：2023-12-22 09:06:01 WORD下载 PDF下载投稿

【原文】临江仙·自洛阳往孟津道中作
作者：元好问

今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。
盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。

【原文】酬张少府
作者：王维

晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

（1）下列对本词解说不正确的两项是( 4分 )
A．此词作于由洛阳赴孟津的途中，作者触景生情，吊古伤今，来抒发自己的怀抱。
B．黄尘一句蕴含着作者内心的无限感伤，为下文叙写古代的英雄做好了铺垫。
C．幽怀两句作者感叹无人理解自己，只好极目远眺，把情感寄托在远方的归雁。
D．从前一句作者认为过去错怪了老天，关键是自己当时没有抓住成功的机会。
E．全词叙述议论抒情有机融合，一种复杂的情感渗透在字里行间，风格沉郁苍凉。
（2）本词和下面《酬张少府》诗都提及穷通一词，两诗以此分别表达了作者怎样的思想感情？（4分）
酬张少府王维
晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

【参考答案】
（1） B．D．(B．为下文叙写古代的英雄做好了铺垫作用概括有误。D．关键是当时没有抓住成功的机会。理解概括有误。)（4分）
（2）《临江仙》男儿行处是中是解释为：正确；这样。作者认为男儿只要朝正确的道路努力去追求就足矣（或男儿只要这样饮酒吟歌，走到哪里算哪里），不必太在意未来结果是穷或达。
（2分）《酬张少府》认为穷达的道理，存在江水深处渔夫的歌声中。意即不必太在意是否穷或达，（就像江水深处唱歌的渔夫一样）过好自己宁静、自由、悠闲的生活即可。（2分）共4分，意思对即可

二
（1）作者是怎样诉说自己幽怀的？请结合诗句作简要分析。（6分）
（2）有人说这首词字面意思消沉，情思意趣却催人感奋，请结合下阕内容谈谈你的理解。（5分）
参考答案
1.①直抒胸臆。如老尽英雄人生长恨等直写年老而功名未立的悲伤。
②借古抒怀（或触景生情或借景抒情）。词人行走于北邙山下，想到这里多有王侯公卿，对比自己的不得志，写出了悲伤之情。
③化用。人生长恨水长东，化用李煜诗句，以东逝的江水无休无止永无尽头，比喻人生憾事之多。
④借动作细节描写侧面烘托。远目送归鸿暗示无人与共语，故寄意于飞鸿；浩歌一曲酒千钟写饮酒唱歌，表达了看透功名无用后的潇洒快意。
（答出一种手法并准确分析给3分，答出两种以上并准确分析即可给满分。）
2.①从字面看似乎消沉，老尽英雄之语，人生长恨之叹，都显得有点落落寡欢。（2分）
②从整体来看，意趣高扬，令人感奋。下阕第一句讲不再怨天公，第二句说的是要饮酒浩歌，第三句则直述不在意穷达，心灵趋于宁静，情趣则豪迈旷达。（3分）
(意思对即可，共5分。)

翻译赏析

《临江仙·自洛阳往孟津道中作》原文翻译及赏析

【译文及注释】
译文
今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。
盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。

【作品鉴赏】
《临江仙·自洛阳往孟津道中作》描写由洛阳赴孟津的途中风景，表达出作者怀才不遇，空老京华的无限感伤
由词题可知，此词作于由洛阳赴孟津的途中。元好问自公元1218年（金宣宗兴定二年）移家河南登封，此后一段时间行迹多在河南。作者触景伤感，吊古伤今，来抒发自己的怀抱。北邙山，在河南洛阳县北。古代王侯公卿多葬此山，唐新乐府有《北邙行》，所以有“黄尘老尽英雄”的感慨。这里的“老尽”蕴含着作者对英雄不遇，空老京华的无限感伤，不由不发生人生长恨水长东“的慨叹”人生“句用李煜”自是人生长恨，水长东“句，但更为悲壮。作者的一腔幽怨无人共语，有英雄独立的悲凉，“远目送归鸿”源自嵇康的“目送归鸿，手挥五弦”《赠秀才入军》和贺铸的“恨登山临水。和寄七弦桐，目送归鸿”（《六州歌头·少年侠气》）句意，即有哀怨，又有不平之意。
上片言情，下片说理，英雄无奈，只好作自我宽慰语：“盖世功名将底用，从前错怨天公”。功名也只不过是过眼烟云，唯有洗歌美酒，天伦至爱，才是人间乐事呀。所以词最后，作者发出：“男儿行处是，未要论穷通”的感慨。这也正是他在收复失地，重返家园的理想行当国孝无恢复之谋的现实的矛盾之中，希望与失望情绪交织而构筑成情绪。

《酬张少府》原文翻译及赏析

【译文及注释】
译文
人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。
自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。
宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。
君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。

注释
⑴酬：以诗词酬答。张少府：当指张九龄，字子寿，一名博物。韶州曲江（今属广东）人。官至中书侍郎同中书门下平章事。后遭李林甫排挤罢相。少府，唐人称县尉为少府。从“君问穷通理”句看，张少府亦是诗人同道之人。
⑵晚年：年老之时。唐包佶《发襄阳后却寄公安人》诗：“晚年多疾病，中路有风尘。”唯：亦写作“惟”，只。好（hào）：爱好。
⑶自顾：自念；自视。三国魏曹植《赠白马王彪》诗：“自顾非金石，咄唶令心悲。”李善注：“郑玄《毛诗笺》曰：‘顾，念也。’”长策：犹良计。《史记·平津侯主父列传》：“靡毙中国，快心匈奴，非长策也。”
⑷空知：徒然知道。旧林：指禽鸟往日栖息之所。这里比喻旧日曾经隐居的园林。晋陶潜《归园田居》诗之一：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”
⑸吹解带：吹着诗人宽解衣带时的闲散心情。解带，表示熟不拘礼，或表示闲适。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。”
⑹“君问”两句：这是劝张少府达观，也即要他像渔樵那样，不因穷通而有得失之患。君：一作“若”。穷：不能当官。通：能当官。理：道理。渔歌：隐士的歌。暗用《楚辞·渔父》的典故：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复而言。”浦深：河岸的深处。
【作品鉴赏】
《酬张少府》王维任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
颔联紧承首联，“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的现实面前，深感无能为力。既然理想无法实现，就只好另寻出路。入世不成，便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场，放波山水，归隐田园，“空知返旧林”。一个“空”字，包含着几多酸楚与感慨！此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年唯好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。

《酬张少府》摆脱仕宦的种种压力，内心深处的隐痛和感慨
王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
《酬张少府》诗人不愿与统治者合作的态度，语言含蓄有致，发人深思
“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将“松风”、“山月”都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗歌的形象性。
尾联诗人借答张少府，用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居，不问人间穷通。歌入浦，以不答为咎，合不尽之意于言外。“君问穷通理，渔歌入浦深”，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：若要问我穷通之理，我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉，耐人咀嚼，似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”（司空图《与李生论诗书》）的“神韵”。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀。而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！这就带有一些与现实不合作的意味了。
从表面上看，诗人显得很达观。可是，这种对万事不关心的态度，正是一种抑郁不满情绪的表现，字里行间流露出不得已的苦闷，说明了诗人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策，空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力，又不愿同流合污，只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐，并对友人说“君问穷能理，渔歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛，表现出诗人不愿与统治者合作的态度，语言含蓄有致，发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。
【名家点评】
明代李沂《唐诗援》：意思闲畅，笔端高妙，此是右丞第一等诗，不当于一字一句求之。
明代钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：妙在酬答，只似一首闲居诗，然右丞庙堂诗亦皆是闲居。谭云：妙绝（尾联下）。
明代唐汝询《汇编唐诗十集》：唐云：庙堂酬答亦多不切闲居者，钟自不采耳。
清代焦袁熹《此木轩论诗汇编》：“自顾无长策，空自返旧林”，无一毫作伪，无一毫诡秘。
清代屈复《唐诗成法》：一二后即当接“松风”、“山月”，却横插“自顾”二句，意遂深厚。
清代吴煊、胡棠《唐贤三昧集笺注》：宕开收，言不尽意，此亦一法（“渔歌”句下）。顾云：末酬张少府用《离骚·渔父》篇意，俊逸。
清代沈德潜《唐诗别裁》：收束或放开一步，或宕出远神，或本位收住……王右丞“君问穷通理，渔歌人浦深”，从“解带”、“弹琴”宕出远神也。结意以不答答之。
清代宋宗元《网师园唐诗笺》：悠然神远（“松风”句下）。
清代张文荪《唐贤清雅集》：起接四句一气，下承“旧林”，转结到“酬”字意，兴趣最远。理会了彻，随口都成灵籁。
清代张谦宜《绲斋诗谈》：“晚年惟好静，万事不关心”，含一篇之脉，此方是起法。三、四虚承，五、六实地，用笔浅深俱到，章法之妙也。