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关于红叶榈花开的作文

精品作文 时间:2023-09-25 01:03:44 WORD下载 PDF下载 投稿

《关于红叶榈花开的作文》【第一篇】

  春天,热热闹闹地来了。这个换来满城艳花青柳的春姑娘的脾气却有些让人琢磨不透,时喜时怒,四月将至,却仍是乍暖乍寒。

  可是这变幻无常的天气,是驱赶不走的春的气息的。在艳阳高照下,在寒风凛凛中,碧波仍荡漾着,柳枝儿仍摇曳着,红叶榈的花儿,仍一朵朵怒放着。

  城河边,每隔三五步便有棵红叶榈傲然挺立着。红叶榈的树冠挨挤着,繁密的花儿好似胭脂中掺了雪般美丽。这秀美的色泽,铺满了河边,即使再好的画家也画不出这红白相间的美。

  仔细看这些红叶榈,看似棵棵如一,其实每一棵都有它的独特之处。花儿密的,从树枝缀到树梢,一点不留缝隙,宛如一座喷花的飞泉;有的虽没有多少盛开的花,一颗颗粉嫩的小苞儿,还有那艳红的叶儿,好像燃烧的火焰,却有着几分婉柔,火树胜霞。

  细看那一枝。一朵朵或绽开花瓣或打着苞儿的花缀于其上。绽开的花,每一片都洁白如玉,每一片都清纯似雪,而又不像玉般庄重,也不像雪般松散,宛如一个清纯少女的嫣然一笑,恬静动人。那打着苞儿的,依旧是淡淡的粉红,把黄色的蕊藏于其内,小巧玲珑,可爱娇美。

  花儿旁,红若朝霞的叶儿轻颤了一下,好像在责怪我忽视了它的存在。我微微一笑,没有了这不起眼的红叶,红叶榈独特的美也就不不存在了。艳丽的红叶,星星点点地缀在花儿旁,让花儿添了一分洁白、清纯。

  徘徊在这充满着温柔色泽的花树雪海中,凝视着红白相融的红叶榈轻歌曼舞着,嗅着纯白的花溢出的淡淡的香味,顿时心旷神怡。风吹过,花儿徐徐飘落,翩翩飞舞,如同一场小雪,微笑着撒下,透着活泼的美。

  红叶榈,没有多么华贵,没有多少艳丽,却也在春之舞曲中写下了唯美的一章。

  【后记】

  文中的红叶榈,就在我上学的路上。城河边,红叶榈与垂柳点缀着,相扶相依。我日日都能欣赏着平凡又淡雅的美。此文献给那些平凡又不平凡的人们。

《关于红叶榈花开的作文》【第二篇】

  春天,热热闹闹地来了。这个换来满城艳花青柳的春姑娘的脾气却有些让人琢磨不透,时喜时怒,四月将至,却仍是乍暖乍寒。

  可是这变幻无常的天气,是驱赶不走的春的气息的。在艳阳高照下,在寒风凛凛中,碧波仍荡漾着,柳枝儿仍摇曳着,红叶榈的花儿,仍一朵朵怒放着。

  城河边,每隔三五步便有棵红叶榈傲然挺立着。红叶榈的树冠挨挤着,繁密的花儿好似胭脂中掺了雪般美丽。这秀美的色泽,铺满了河边,即使再好的画家也画不出这红白相间的美。

  仔细看这些红叶榈,看似棵棵如一,其实每一棵都有它的独特之处。花儿密的,从树枝缀到树梢,一点不留缝隙,宛如一座喷花的飞泉;有的虽没有多少盛开的花,一颗颗粉嫩的小苞儿,还有那艳红的叶儿,好像燃烧的火焰,却有着几分婉柔,火树胜霞。

  细看那一枝。一朵朵或绽开花瓣或打着苞儿的花缀于其上。绽开的花,每一片都洁白如玉,每一片都清纯似雪,而又不像玉般庄重,也不像雪般松散,宛如一个清纯少女的嫣然一笑,恬静动人。那打着苞儿的,依旧是淡淡的粉红,把黄色的蕊藏于其内,小巧玲珑,可爱娇美。

  花儿旁,红若朝霞的叶儿轻颤了一下,好像在责怪我忽视了它的存在。我微微一笑,没有了这不起眼的红叶,红叶榈独特的美也就不不存在了。艳丽的红叶,星星点点地缀在花儿旁,让花儿添了一分洁白、清纯。

  徘徊在这充满着温柔色泽的花树雪海中,凝视着红白相融的红叶榈轻歌曼舞着,嗅着纯白的花溢出的淡淡的香味,顿时心旷神怡。风吹过,花儿徐徐飘落,翩翩飞舞,如同一场小雪,微笑着撒下,透着活泼的美。

  红叶榈,没有多么华贵,没有多少艳丽,却也在春之舞曲中写下了唯美的一章。

  【后记】

  文中的红叶榈,就在我上学的路上。城河边,红叶榈与垂柳点缀着,相扶相依。我日日都能欣赏着平凡又淡雅的美。此文献给那些平凡又不平凡的人们。

《关于红与黑读后感的作文》【第三篇】

红与黑读后感

历史的剧烈颠簸给这一代人带来的阵痛和眩晕,是世纪病的精神病根。对历史反复的失望、反感、怨恨,对拿破仑帝国的向往、缅怀和理想化情感,是世纪儿们基本的精神状态。于连身处这个时代,有这两方面情感的明显印记,但他不同于那些沉溺于个人情感的泥潭、在生活中找不到依傍、个性单一扁平的世纪病患者:他不像塞南古的奥倍曼和夏多布里昂的勒内那样因不满现状而逃避现实,不像贡斯当的阿道尔夫和缪塞的沃达夫那样因百无聊赖而在爱情中寻求排遣,也不像巴尔扎克的拉斯蒂涅和吕西安,除了名利之外没有其它信仰

于连的性格要复杂、微妙得多。他是启蒙思想的信徒,政治上的雅各宾派,拿破仑的崇拜者,他为寻求个人幸福和自我价值的肯定而投身人生的战场。为了成功,他使自己的行为与真实思想分离:根本不相信上帝的存在,把整部《圣经》看作谎言,却需要装出一副热烈的、虔诚的面孔,将《圣经》和《教皇论》读到倒背如流;明明憎恨贵族特权,却不得不用包藏着痛苦的野心的热忱去料理侯爵的事务,甚至冒着生命危险为反动贵族的秘密会议送情报在那个腐朽的上流社会里,他是唯一能以冷静、批判的眼光观察一切的人,他洞悉贵族阶级的僵化保守、平庸无能,耶稣会教士的伪善、贪婪,资产阶级暴发户的寡廉鲜耻,并在心里痛斥、咒骂这一切。然而,他的人生目标驱使他进入阴谋和伪善的中心,与那些社会蠹贼周旋,最终达到分享他们的利益与特权的目的。

于连全部的武器只是:野心与虚伪。但这两件武器并不锋利,在变幻的现实中它们每每或磨钝了利刃,或消隐了寒光。野心是于连行为的原动力,是获得他的理想生活的重要手段,然而野心在他身上却表现出双重性。它(指于连的野心)有时表现为一种强大的力量,有时却是一种朦胧的愿望,变化的形势随时可以使之沉睡获将之唤醒。事实上,它是和对立的愿望,或者复仇的愿望相联系的,并随着这种愿望的强烈程度变化而波动不定。甚至可以说,野心并不是于连固有的特质,它只是在特殊的原因下才冒出来。于连野心勃勃,因为凭着细密的心思,他感到有去获取金钱带来的几多欢乐的需要。

抑或,当他一无所有的时候,于连就自然而然地沉浸在他的野心勃勃的计划里。而当他处在幸福的当头,相反,于连不再去思考他的野心,以及他那些实行起来困难重重的计划了。当他获得十字勋章时,他想到的是我当遵照给我勋章的政府的意旨行动;当他征服了侯爵小姐,接受了侯爵赠与的领地、封号和骑士头衔,以为即将实现自己的一切愿望时,他大喜过望,原先的野心顷刻消散殆尽。

于连的野心并非源于根深蒂固的征服这个社会的斗争策略,社会的接受和承认是他的野心的绝好的消除剂。再看虚伪。于连深知在这个充斥着谎言与假象的世界中,一套必要的策略是生存所不可缺少的,虚伪是掩盖内心、求得发展的最好的工具。他也自知并暗自宣称自己是虚伪的,同时处处实践着他的虚伪。

然而,事实是他有太多与包围他的社会格格不入的特质,阻碍着他将受公共舆论赞许的那些个角色演得炉火纯青。在伪装的实践中他少有成功,往往在激起他极端厌恶和沮丧的时刻败下阵来。瓦勒诺家的晚宴上,当人们禁止隔壁贫济院的穷人唱歌后,尽管于连有过多次运用虚伪的经历,但此时他感觉到一颗大大的泪珠顺着他的脸颊滑落。 内心的真实情感一不小心冲破虚伪的面具而赫然显露出来。在扣问自己的灵魂时,于连终于不堪虚伪的重负,重新直面心灵的本真。由此观之,于连只是一个蹩脚的野心家和虚伪者。

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