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很偶然的一次机会，老爸送了我一本书，是中国王卯卯画的《I，TUZKI，U?》。立刻，我便被书中精彩的画面深深吸引了。从此，作者（兔斯基）的形象便永远地，深深地刻在了我的心中。平日里，她讲得每一句话都会在我的脑海里闪现。
这本书中的主人公兔斯基（就是作者本人）在经历生活中各种各样的快乐、挫折后，受到了启发，便将自己的感受一一写进了书里。她常常对自己说：想象总是美好的，然而生活在现实，那就把可以掌握的事情都做好吧。看到这里，我明白了，人要怀着乐观的心态去面对生活，去面对挫折，这样，我们每一个人都会活得很快乐。
痛苦是用来独自享受的，快乐才是用来分享的。看到这句话，我猛然想起了曾经看过的一则小故事：有两个人生活很痛苦。一个人忍受不了，发泄在别人身上，别人便再也没有接近他，他很孤独；另一个人，没有发泄，而是选择了默默地承受了，整天把灿烂的笑容挂在脸上，他有了许多朋友。从此，我学会了即使有再大的痛苦也不发泄，总是用笑容来迎接别人。
我没有金钱，但我还有朋友；我没有朋友，但我还有家人；我没有家人，但我还有健康；我没有健康，但我还有希望。这句蕴含着丰富哲理的话，让我深受启发。人生就要有乐观向上的态度，寻找生活中的幸福。是啊，我们不正需要这种态度么？我不由地想到了自己。原来我总是羡慕别人，羡慕别人有我所没有的。但现在我变了，当我再次羡慕他们时，就会去想我有而他们没有的东西，并努力去获得我所没有的。
其实古今中外，也有许多乐观面对生活的人。如鲁滨逊，他虽然独自流落到了孤岛上，但仍然乐观地活了二十八年，最后回到英国；张海迪，她虽然残疾了，但仍然乐观地面对生活，顽强地学习工作
如果没有光，那就点一盏灯；如果没有门，那就开一扇窗；如果没有路，那就搭一座桥；如果没有奇迹发生，那么就去创造一个；如果不快乐，那也就创造一些快乐！我们需要积极地面对生活，向困难与挫折展现我们的笑容！
人生的旅途中总会有得有失，也总有日出日落。痛苦是用来独自承受的，快乐是用来分享的。如果每个人都把快乐的一面展现出来，那么这个世界也会变得更加温暖！让我们微笑着迎接新的生活，将快乐带给全世界！
六年级:王语婷
摘要：在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量，使作品的主题更加深刻。但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功，在艺术上却是失败的，它不符合艺术的真实。
众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓旷代文章数阿Q。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。
但是，就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样，《阿Q正传》也不是白璧无暇，在它第九章《大团圆》的最后写阿Q临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘，在艺术上就存在明显的硬伤。
当阿Q看到那些等着为杀人喝彩的人们，作者这样写到：这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。
对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅，并在他心里定格，他认为，凡是愚弱的国民，无论体格如何健全茁壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客，而自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从此弃医从文，为改造国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击，在《药》中写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑态是：三三两两聚集，又围成半圆，脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无形的手提着了似的；在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事；在小说《示众》里，鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗；在《阿Q正传》的前文写阿Q的丑陋是，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着杀头，好看！好看！在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量，使作品的主题更加深刻。但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功，在艺术上却是失败的，它不符合艺术的真实。一、以阿Q的精神境界，他是不会有这样的思想的。阿Q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不说，就是在决定自己生死的画供时，尚且不知道怎么回事，还懵懵懂懂地立志要画得圆，直到走向刑场，他也没能像窦娥一样觉醒，只是自欺欺人的高叫着再过二十年又是一个，连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。阿Q太可悲、太可怜了。可悲又可怜的阿Q怎么会突然产生了深刻的思想，对看客产生了入木三分的认识呢？阿Q不也曾是一个看客吗？不要说阿Q，即使是能对当时社会的黑暗有一定认识的比较清醒的知识分子，又有几人能认识到看客内心的丑陋与阴暗呢？这段描写显然不符合阿Q思想的真实，是作者鲁迅写到这里再也忍无可忍，于是将笔锋一转，借阿Q的联想对看客极尽揭露与鞭挞，是作者用自己的思想代替了阿Q的思想，这显然是文学创作的大忌，在艺术上是失败的。二、即便阿Q有这样深刻的思想，即便这种联想的内容对于阿Q来说是合理的，但在当时的情况下，一个走向刑场就要被枪决的人，也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。他可能会痛恨冤枉自己的所谓革命党；可能依然记恨假洋鬼子不准自己革命以至于落到今天的结局；可能怕让王胡小D辈知道了笑话；也可能自欺欺人地想，未庄谁敢犯杀头的罪，我阿Q就敢了，于是就心满意足地走向死地；当然更可能什么都不想，而只是死前的恐惧。总之，无论如何，在临死前的最后时刻，他是不会单单联想到看客怎么样的。作者这样描写在艺术上也是失真的。
也许这一切作者都知道，但写到这里，作者对看客的憎恶已经难以用理性来控制，也别讲阿Q有没有这么深刻的思想，也别讲在此刻有没有可能去作如此联想，反正即使犯忌，即使做出艺术的牺牲，也要把自己锋利的匕首投枪掷向看客了。也许在这里作者已没法解决思想和艺术的冲突，只好舍艺术而求思想了。尽管《阿Q正传》存在这样的艺术缺憾，但我们还是能够理解作者的良苦用心的。再说，毕竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿Q正传》仍不失为我国现代文学上最优秀的小说之一。
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放假了，妈妈给我买了全套的《阿衰》漫画。
我高兴的连睡觉都搂着，我看完一本又一本。简直是白看不厌啊!我真佩服猫小乐可以画出那么好看的漫画。当我看完后妈妈问我看懂了什么，我跟妈妈讲说：真好看，笑得我肚子都痛了。妈妈和蔼的抚摸着我的头说：孩子，你看到的只是表面，每一本书都有它的内涵所在，你应该细细的品味，而不是单纯的看表面。我笑了。妈妈接着说：你愿意在读一遍吗？嗯，我笑着点了点头。
我认真的看了一遍阿衰他爱吃臭豆腐.经常被大脸妹K他经常做出各种各样的糗事，他并不优秀，他只能用自我安慰来抚慰自己。我跟妈妈讲了这些，妈妈说：是的，孩子，我们每个人恐怕都经历过或者正在经历着这样的心理状态。世界正是由千千万万个阿衰这样的小人物组成的。当我们收回对优秀者艳羡的目光时，也应该关怀一下并不出众的你我他是的，妈妈我懂了，其实阿衰身上也有值得我学习的地方，他很乐观。
读阿衰让我懂得了很多很多，我在阿衰的身上学会了乐观.学会了自娱自乐。
六年级:赵ch
