【原文】归园田居·其三
作者：陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【原文】田园乐七首·其四
作者：王维
萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
1．用自己的话解释甲诗中的划线句子的意思。乙诗中的夏寒应如何理解？（4分）
答：早晨起来就出去锄草，到了月儿升起之时才扛着锄头回家（2分）。夏寒：因为夏天松树枝叶繁茂，此处的夏寒可理解为夏天在树下很阴凉（2分）。（意对即可）
2．这两首诗意境相似，流露出诗人相同的情感，试简要分析。（3分）
答：都表达了作者寄情山水，对恬淡、闲适的田园生活的向往之情。
翻译赏析
《归园田居·其三》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。
狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。
身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
注释
1.少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。
2.尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。
3.三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
4.羁（ji）鸟：笼中之鸟。恋：一作“眷”。
5.池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
6.野：一作“亩”。际：间。
7.守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。
8.方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。
9.荫（yìn）：荫蔽。
10.罗：罗列。
11.暧暧（ài）：昏暗，模糊。
12.依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。
13.户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。
14.虚室：空室。余闲：闲暇。
15.樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。
16.返自然：指归耕园田。
17.野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“人境”都有贬义，“人事”即“俗事”，“人境”即“尘世”。
18.穷巷：偏僻的里巷。轮鞅（yāng）：指车马。鞅，马驾车时套在颈上的皮带。
19.白日：白天。荆扉：柴门。
20.尘想：世俗的观念。
21.时复：有时又。墟曲：乡野。曲，隐僻的地方。
22.披：拨开。
23.杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。
24.但道：只说。
25.霰（xiàn）：小雪粒。
26.莽（mǎng）：草。
27.南山：指庐山。
28.稀： 稀少。
29.兴： 起身，起床。荒秽：指野草之类。形容词作名词。秽：肮脏。这里指田中杂草。
30.带：一作“戴”，披。荷（hè）锄：扛着锄头。荷，扛着。
31.狭： 狭窄。草木长：草木丛生。
32.夕露：傍晚的露水。沾：打湿。
33.足：值得。
34.“但使”句： 只要不违背自己的意愿就行了。但，只。违，违背。
35.去：离开。游：游宦。
36.浪莽：放荡、放旷。
37.试：姑且。
38.榛（zhēn）：丛生的草木。荒墟：废墟。
39.丘垄（lǒng）：坟墓。
40.依依：思念的意思。
41.杇（wū ）：涂抹。这两句是说这里有井灶的遗迹，残留的桑竹枯枝。
42.此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的人。焉如：何处去。
43.没（mò）：死。一作“殁”。
44.一世：三十年为一世。朝市：城市官吏聚居的地方。
45.幻化：虚幻变化，指人生变化无常。
46.策：策仗，扶杖。
47.崎岖（qí qū）：形容山路不平。榛曲：指草木丛生的小路。
48.濯（zhuó）：洗。
49.漉（lù）：水下渗，此指用布滤酒。
50.近局：近邻。
51.荆薪：荆柴。明亮：明亮的烛。
52.天旭：天明。
53.东皋（gāo）：水边向阳高地。也泛指田园、原野。陶渊明《归去来兮辞》有“东皋”、“西畴”。
54.阡（qiān）陌：原本田界，此泛指田地。
55.巾柴车：意谓驾着车子。柴车，简陋无饰的车子。
56.归人：作者自指。烟火：炊烟。
57.檐隙：檐下。
58.百年：一生。役：劳作。
59.桑麻：泛指农作物或农事。
60.蚕月：忙于蚕事的月份，纺绩也是蚕事的内容。
61.素心：本心，素愿。
62.三益：谓直、谅、多闻。此即指志趣相投的友人。语本《论语·季氏》。
【作品鉴赏】
《归园田居·其三》反映了作者躬耕劳动的生活，暗用杨恽诗意
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。这首诗共分为两层，前四句为第一层，反映了作者躬耕劳动的生活，暗用杨恽诗意。
“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。
后四句是此诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
《归园田居·其三》通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦？弗获辞此难。”
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁。他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累也不惧，那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，这首诗结尾两句，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便和盘现出。
在这首诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
【名家点评】
宋代苏轼：“以‘夕露沾衣’之故而违其所愿者，多矣！”
清代查慎行：“前言桑麻，此言种豆，皆田园中实事，亦有次第。”
现代龚望《陶渊明集评议》：“五古中之精金秀玉。陶公本色，于这样诗可见。”
《田园乐七首·其四》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
注释
①落落：松高貌。
②衣冠：士大夫的穿戴。
【作品鉴赏】
《田园乐七首·其四》以芳草召唤隐士归山，诗人隐居于此生活是十分自由自
《楚辞·招隐士》有言：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”正是以芳草召唤隐士归山。《旧唐书·隐逸传》记高宗问隐士潘师正：“‘山中有何所须？’对曰：‘所须松树、清泉，山中不乏。’”“萋萋芳草”、“落落长松”正是隐士所慕，春天有芳草，夏天有长松，这是多么惬意。上面写自然环境，下面写人事环境了。“牛羊自归村巷”，这就是“日之兮兮，羊牛下来”。妙在“自归”，而不是“牧童驱犊返”（王绩《野望》），牛羊的驯狎格外显出村巷的和平、宁静，后来陆游在一首田园诗中写道“桑竹成阴不见门，牛羊分路各归村”，其意境可能从此诗中借鉴。牛羊衬托下面的童稚。“衣冠”，做官人穿戴的衣帽，这里代指“官人”。写小孩不认识做官的人，表现出这里的静僻、人民的纯朴，真象桃花源中人那样：黄发垂髫，并怡然自乐”。“不知有汉，无论魏晋”。又象上古那首古歌所歌咏的：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”足见这里人们的生活是十分自由自在的。这里的“衣冠”还可能是自指。诗人隐居于此，但身份还是官人，而孩子们并不知他是官人，或者根本不在乎他是否官人。这朴野的乡间不需要繁文缛礼，不需要人事应酬，这在外间是见所未见、闻所未闻的。
《田园乐七首·其四》采用的是以少概多的描写笔法，构成了含蕴丰富的“辋川闲居图”
诗歌表现辋川风光和自己生活其间的安闲自在，采用的是以少概多的描写笔法，一句一景，就象一幅幅图画一样，这些画面连接在一起，构成了含蕴丰富的“辋川闲居图”。六言绝句由于句、字都是偶数，自然趋于骈偶，又由于两字一顿构成语义单位，不便灵活组合，因此，音节就不免单调，容量也不免窘促。俞见龙说：“盖诗以咏性情，圆融则易遣兴，直方则难措辞，是以（六言诗）古今俱鲜。”（《唐诗画谱·六言画谱》跋）咏性情、叙事理，确实并非六言所长，而写景造境则有可能由实见虚、化板为活，写出好的作品来。“诗中有画”最是符合六言绝句体性，王维这几首诗受到后人很高赞誉并被绘入《唐诗画谱》，主要原因盖在于此吧。
组诗的第六首道：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未归，莺啼山客犹眠。”苕溪渔隐（胡仔）读此感叹说：“每哦此句，令人坐想辋川春日之胜，此老傲睨闲适于其间也！”（《丛话后集》）这首写的虽然不单纯是春日，色彩也没有那么明丽，但令人读来也觉着有相似的感受。
作者简介
陶渊明
陶渊明（352或365年-427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从...王维
王维（701年－761年，一说699年-761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、...