夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
1:对下列句子中加点字的解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．念父母，顾妻子 顾：怀念 B．而文采不表于后世也 表：表扬
C．唯倜傥非常之人称焉 称：称道 D．仲尼厄而作《春秋》 厄：困穷
2:句式与文王拘而演《周易》相同的一项是（ ）（3分）
A．洎牧以谗诛 B．石之铿然有声者
C．此人一一为具言所闻 D．楚左尹项伯者，项羽季父也
3:述作者历引古代一些仁人志士被辱著书的例子的目的是什么?（3分）
答案
1:B
2:A
3:作者历引古时候一些仁人志士被辱著书的事例来源于比，表明作者要效仿先哲，发愤著书，并说明自身经典著作《史记》的目地是亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
参照译文翻译
以己度人沒有不迷恋存活、厌烦身亡的，沒有不顾念父母妻儿的。对于这些为义理所鼓励的人并不是这般，那就是由迫不得已的局势导致的。现如今我悲剧，早前缺失父母，沒有弟兄相亲约会，孤独一人健在，少卿您看着我对妻儿们该怎样呢？更何况坚强的人无须以死殉节，怯弱的人要是敬仰节义，什么情况不可以鼓励自身呢！我尽管怯弱，想苟且偷生，但也还明白偷生与赴死的界线，何至于自甘陷身牢房当中去被辱呢！奴仆婢妾还能去自尽，更何况我这类处在迫不得已处境的人！我往往要抑制忍受、苟且偷生，监禁在污浊的牢房当中也在所不辞，要以心里也有最后的事为恨，以身死以后文章内容不可以留传后人为耻呀！
古代虽荣华富贵而知名度却破灭不传的人，是没法都记载下来的，只能非凡非凡的独特角色可以
明扬后人。周文王被拘押后演练出《周易》的六十四卦；孔子被困回家后刚开始作《春秋》；屈原被流放后，才写作了《离骚》；左丘明双目失明后，才有《国语》的创作；孙子被砍断两脚，编写出《兵法》经典著作；吕不韦贬官迁徙到蜀地，世界上传来了《吕氏春秋》；韩非被秦朝监禁，写成了《说（shu，税）难》、《孤愤》等文章内容；《诗经》的三百篇诗，大多数是圣人为表达忧愤而写作出去的。这种人全是心里抑郁烦闷，不可以保持他的理想化，因此才记叙过去的史事，想让之后的人见到并认识自己的情意。对于左丘明丧失双眼，孙子砍断两脚，总算不太可能被选任，便退而著书立说，为此来舒散她们的气愤，想让文章内容流传后世以主要表现自身的理想。
