【原文】汉寿城春望
作者：刘禹锡
汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。
田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。
华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。
不知何日东瀛变，此地还成要路津。
1．古人认为此春望诗，最奇，请指出这首诗奇在哪里，并简要赏析。（5分）
2．全诗表达了作者怎样的情感？请简要分析。（6分）
参考答案
1．（5分）①内容奇特。此诗虽题为春望，但所望之景却是野草荆榛，荒祠古墓、颓垣败碑等荒凉衰败的景象。（2分）②构思新奇。这首诗首联、颔联、颈联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的破败和荒凉，为尾联的富有哲理性的议论作准备，构成了全诗的整体层欢。（3分）（意思对即可）
2.（6分）①通过写登临古城所望见的破败荒凉景象，寄托着诗人遭贬谪后的凄凉之感：②借荒台颓垣、荒祠败碑，抒发了昔盛今衰的深沉感慨。③在兴和废的转化之中，表现了诗人不自甘沉沦的乐观主进取精神。（每答出一点给2分。意思对即可）
翻译赏析
《汉寿城春望》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
春天来了，汉寿城边野草丛生，那荒祠和古墓前面正长满荆榛。田里的牧童烧化着丢弃的刍狗，路上的行人在观看墓前的石麟。经过雷电轰击，华表已经半毁。由于积满灰尘，碑文仅可辨认。不知什么时候又发生沧海桑田的变化呢，到那时，这里又会成为南北交通的要津。
注释
①汉寿：县名，在今湖南常德东南。
②荆榛：荆棘。
③牧竖：牧童。
④刍狗：古代用茅草扎成的狗作祭品，祭后就被抛弃。
⑤陌：田间小路。
⑥石麟：石头雕刻的麒麟，这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。
⑦才见：依稀可见。
⑧东瀛：东海。据《神仙传·麻姑》记载，“麻姑谓王方平日：自接待以来，见东海三为桑田。”东瀛变指沧海桑田的变化。
⑨要路津：交通要道。
【作品鉴赏】
《汉寿城春望》满目荒凉衰败景象，这样的景色正寄托着诗人遭贬谪后的身世凄凉之感，乃是以景写情之篇
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。
首联的出句点明了“春望”的地点，含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想，如果汉寿不是一片芜城，还象当年那样人烟辐辏，无比繁华，春日迟迟，一派生机的话，诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多，有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽，唯独没有人烟。正因为此，诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多，便使人愈感荒凉。
《汉寿城春望》强调老子的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，具有朴素辩证法观点的
颔联虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽群尚可注目而已。颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
【名家点评】
毛张健《唐体馀编》：“不是感叹荒原，实是唤醒要路，正笔反写，其意甚深。”
《唐诗鼓吹笺注》：“只‘野草春’三字，已具无限苍凉，无限感慨。”
《唐诗成法》：“结句亦是去国之恨，寄托言外。今日为迁客所历，安知他日不为要津乎，幻想最妙，然亦是无可奈何语。”
作者简介
刘禹锡
刘禹锡（772年-842年），字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入...