【原文】后游
作者：杜甫
寺忆曾游处，桥怜再渡时。
江山如有待，花柳自无私。
野润烟光薄，沙暄日色迟。
客愁全为减，舍此复何之？
（1）颈联两句，以时间的推移来分叙二景，是哪两景？请简析。（3分）
（2）前四句回应往日之游而写今日之游，下笔处处生情，作者是如何表现人有意、物有情的？（4分）
（3）诗歌颔联表现了诗人怎样的情感？试结合诗句加以分析。（2分）
（4）张上若《杜诗镜诠》中评价画线的两句诗说：润字从薄字看出，喧字从迟字看出。你是否同意这种评价？为什么？（4分）
（5）全诗主要运用了哪种表现手法？请简要分析。（5分）
（6）从全诗看，作者表达的思想感情有哪些？试简要分析。（6分）
答案：
（1）①晨景、晚景。（1分）②清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。（2分）（这两句表明时间推移，诗人从早到暮在此，可见流连之久。又从侧面说明景色之美。润字从薄字看出，暄字从迟字看出，写景极细）
（2）①人有意：寺和桥都是曾游之地，忆怜点出诗人对再游之地的爱怜之情，将寺桥两字提到句首，突出了游览之地，加深了情感。（2分）②物有情：颔联运用拟人手法。自从上次游览了之后，美好的江山也好像在那儿忆着我，等待我的再游；花也绽放笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着自己的一切，欢迎我再次登临。仿佛江山花柳都在等待着作者，奉献自己的美。（2分）
（3）（2分）如有待，江山好像有所等待，自无私，花柳本来就没有私心，表达了诗人对大自然赞赏热爱之情。
（4）（4分）同意。薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，一个薄字，写出了晨雾像酥油一样滚滚着大地；日迟，才会有沙地的闪闪发光，暖气四散。
5．运用了拟人手法（1分），作者将寺、桥、花、柳拟人化，用忆怜待无私描写山寺之景，山寺仿佛忆起我以前的游览，溪桥对我的再渡感到高兴，花绽开笑脸，柳舞动腰肢，无私地奉献自己的一切，江山有情，好像在等待着我再度登临，（2分）生动形象，别具情味，表达作者再次游览此地的喜悦之情。（2分）
运用了反衬（乐景写哀情）的手法，（1分）寺桥有情，花柳无私，原野浸润，沙地暄暖，作者以此美景来衬托自己的客愁，以喜写悲，益增其哀。（2分）
（两种手法任选其一即可）
6．①作者通过描写寺桥有情，花柳无私，原野浸润，沙地暄暖等，表现了景色的美好，从而表达了自己再度游览时的喜悦之情。（2分）
②在美好的景色中游览，暂将客愁忘却，表达了作者希望摆脱愁绪（或强作豁达）的情感。（2分）
③作者流落西南，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，作者满腔愁愤，难以排遣，只好寄情山水，表达作者对国家前途命运的担忧。（2分）
二：
1.首联在全诗中的作用是什么？请结合诗句具体分析。（5分）
2.从全诗看，作者表达的思想感情有哪些？请简要分析。（6分）
参考答案
1.①照应标题。（2分）曾游和再渡表明作者之前游历过此地，照应了标题中的后游。（1分）②引起下文景物描写。（1分）通过介绍重游之地，引出对下文江山花柳润野烟光暄沙日色等的描写。（1分）
2.①作者通过描写寺桥有情、花柳无私、原野浸润，沙地暄暖等景象，表现了景色的美好，从而表达了自己再度游览时的喜悦之情。（2分）②在美好的景色中游览，暂将客愁忘却，表达了作者希望摆脱愁绪（或强作豁达）的情感。（2分）③作者流落西南，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰。作者满腔愁愤，难以排遣，只好寄情山水，表达作者对国家前途命运的担忧。（2分）
三：
（1）这首诗是杜甫战乱时第二次游修觉寺所作，诗中是如何体现后游的？ （3分）
（2）再游修觉寺让诗人客愁全消，但也有人认为诗人的愁并未消减，反而更加浓重。你的看法如何？请结合后两联分析。 （4分）
（3）诗歌颔联使用了什么表现手法？表现了诗人怎样的情感？试结合诗句加以分析。（5分）
参考答案：
（1）前两联紧扣后游来写。第一联曾游处点出曾经游过此地，再渡时说明是第二次来此游览；第二联则写出江山仍像以前一样等待着我，花柳也仍然无私地向我展现美丽，以点明后游。（答出第一联的两点2分，答出第二联内容1分，只写出词语而没有分析扣1分）
（2）答客愁全消客愁更浓均可。
示例：①我认为诗人的客愁全消。（1分）薄如轻纱的烟光滋润着大地，滞留大地的余晖迟迟未退，沙地闪闪发光。（1分）看到如此美好的景色，诗人流连忘返，（1分）这里让客居他乡的愁闷完全消减了，还要去哪儿呢？（1分）
②我认为诗人的客愁不仅没有消退，反而更加浓重了。（1分）薄如轻纱的烟光滋润着大地，滞留大地的余晖迟迟未退，沙地闪闪发光。（1分）而面对如此美景，我这客居他乡的垂暮之人倍感慰藉，愁苦暂时全消，（1分）可是中原未定，民生多艰，我除了栖身于这烟光日色之中还能去哪里呢？所以消愁只不过是以喜写悲，因景美而其愁更浓。（1分）
（3）运用了拟人手法（1分），作者将江山、花柳拟人化，用待无私描写山寺之景，江山有情，好像在等待着我再度登临，花绽开笑脸，柳舞动腰肢，无私地奉献自己的一切（2分），表达了诗人对此地景色的赞赏热爱之情。（2分）
翻译赏析
《后游》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
注释
⑴后游：即重游（修觉寺）。
⑵曾（céng）：一作“新”，一作“重”。
⑶怜：爱。
⑷有待：有所期待。《礼记·儒行》：“爱其死，以有待也；养其身，以有为也。”
⑸烟光：云霭雾气。唐元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霁色冷。”
⑹暄（xuān）：暖。
⑺此：指修觉寺。复何之：又去往哪里呢。
【作品鉴赏】
《后游》杜甫在前四句回应往日之游而写后来之游，后四句写观景减愁之感
《后游》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《后游》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
“寺忆曾游处，桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地，诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式，将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，点出后游在感情上的深进。
头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情，“江山如有待，花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情，正是人有意，物有情。这两句诗是很有含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。
《后游》杜甫记叙重游修觉寺的见闻感受，虽重在抒写内心的情绪，但景语生动，情语深切
“野润烟光薄，沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后，又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移，诗人从早到暮在此，可见流连之久，又从侧面说明了景色之美。
全诗以感慨作结：“客愁全为减，舍此复何之？”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳，其实，这正是诗人心中有愁难解，强作豁达之语。杜甫流落西南山水间，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，满腔愁愤，无由排解，只好终日徜徉于山水之间，所以减愁两字是以喜写悲，益增其哀。
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
【名家点评】
明人梅鼎祚《李杜二家诗钞评林》：刘云：必如此，可言气象（“花柳”句下）。
明人钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：“无私”一字解不得，有至理（“花柳”句下）。
明人周珽《唐诗选脉会通评林》：刘辰翁曰：次联必如此，可以言气象矣。赵云龙曰：句句是“后游”，妙绝。
清人唐汝询《汇编唐诗十集》：唐云：如此好诗，钟、谭却不甚赞。
清人仇兆鳌《杜诗详注》：赵汸曰：杜诗有两等句，皆尝自言之。其一曰：“新诗改罢自长吟”……其二曰：“意惬关飞动，篇终接混茫。”如此章“有待”、“无私”之类是也，盖与造化相流通矣。
清人吴乔《围炉诗话》：《后游》诗之“江山如有待，花柳更无私”，《江亭》之“水流心不竞，云在意俱迟”，非其人必无此诗思。
清高宗敕编《唐宋诗醇》：颔联忽然而来，浑然而就，妙处只在眼前。
清人薛雪《一瓢诗话》：“花柳自无私”，下一“自”字，便觉其寄身离乱感时伤事之情，掬出纸上。
清人沈德潜《说诗晬语》：杜诗“江山如有待，花柳自无私”、“水保鱼极乐，林茂鸟知还”、“水流心不竞，云在意俱迟”，俱入理趣。
清人浦起龙《读杜心解》：“忆”字、“怜”字全提，“客愁为减”全束，格整而意流。三、四脱口而成，要其中有性情在，七、八之神已摄。
清人杨伦《杜诗镜铨》：张上若云：“润”字从“傅”字看出，“暄”字从“迟”字看出，写景极细（“野润”二句下）。
作者简介
杜甫
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，河南巩县（今河南巩义）人，出身京兆杜氏分支之一的襄阳杜氏。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，...