【原文】观吴偃画松
作者：施肩吾
君有绝艺终身宝，方寸巧心通万造。
忽然写出涧底松，笔下看看一枝老。
【原文】画松
作者：景云
画松一似真松树，且待寻思记得无。
曾在天台山上见，石桥南畔第三株。
1、这两首画松诗，写作角度有何不同
2、试析 《画松》诗，诗人是如何将画上松写活的?
参考答案
1、 施肩吾的诗主要从吴偃的画技入手，写出了他技艺娴熟，在很短的时间里 ．忽然画就一棵挺拔 、遒劲、傲立洞底的苍松；而景云则着眼于欣赏画上的 松 ．既写出了画松的精神，又由画见 真，表现 出绘画者的艺术造诣 。
2 、首先， 用了侧面描写．开头不具体描摹画松的形状 ．而写观者一声惊呼 画松一似真松树．由 画见 真．对托 出画上松 的精妙 其次，以虚衬实，从 自己的生活体验去联想把握画境用读者熟悉的名山――天台山上的松姿来比照画松，化远为近， 达到叠映之奇效 再次．化虚为实，以不容置疑的语 气，断定它就是 石桥南畔第 三株的青松．以 第三株衬托画松的苍劲道媚之姿，传达 出画松的风格 ，收到 了 奇特的形象效果。
翻译赏析
《画松》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
那画里的一棵松树就跟真的松树一样啊，让我细细思考在哪里见过。
好像曾经在天台山上见过，正是那石桥南畔的第三株！
注释
①无：犹么，疑问词。
②天台山：在浙江省东郡，是甬江、曹娥江和灵江的分水岭。主峰华顶山在天台县城东北，多悬崖、峭壁、飞瀑、林泉之胜，石梁瀑布最为著名。隋代敕建的国清寺是佛教天台宗的发源地。陈隋之际高僧智顗（智者大师、天台大师）于此创立天台宗。唐代高僧丰干、寒山、拾得均曾居此。
【作品鉴赏】
《画松》这是诗僧景云的一首题画诗,反应了当时的一种社会风气
好的艺术品往往具有一种褫魂夺魄的感召力，使观者或读者神游其境，感到逼真。创作与鉴赏同是形象思维，而前者是由真到“画”，后者则由“画”见真。这位盛唐诗僧景云（他兼擅草书）的《画松》诗，就维妙维肖地抒发了艺术欣赏中的诗意感受。明明是纸上画的一棵松树，诗人却说是一棵真正的松树，而且自己在天台山上见到过，说得确凿无疑，煞有介事，由此而赞美这棵松树画得极好，可以乱真。这种写法非常新颖、别致。
一件优秀作品给人的第一印象往往就很新鲜、强烈，令人经久难忘。诗的首句似乎就是写这种第一印象。“画松一似真松树”。面对“画松”，观者立刻为之打动，由“画”见“真”了，这是不寻常的妙品。“一似”二字表达出一种惊奇感，一种会心的喜悦，一种似曾相识的发现。
于是，观画者进入欣赏的第二步，开始从自己的生活体验去联想，去玩味，去把握那画境。他陷入凝想沉思之中：“且待寻思记得无？”欣赏活动需要全神贯注，要入乎其内才能体味出来。“且待寻思”，说明欣赏活动也有一个渐进过程，一定要反复涵泳，方能猝然相逢。
《画松》作者用简朴的句子，不作写实的介绍，以虚写实，却顿现画中松的精妙之处
当画境从他的生活体验中得到一种印证，当观者把握住画的精神与意蕴时，他得到欣赏的最大乐趣：“曾在天台山上见，石桥南畔第三株！”
这几乎又是一声惊呼。说画松似真松，乃至说它就是画的某处某棵松树，似乎很实在。然而未有过“天台访石桥”经历的读者，毕竟不知某松到底是什么样子，似乎又很虚。然而细加玩味，此松之精神俱在。
这是从天台石桥的特定环境暗示出来的。“天台”是东南名山，绮秀而奇险，“石桥”是登攀必经之路。“石桥南畔第三株”的青松，其苍劲遒媚之姿，便在不言之中。由此又间接传达出画松的风格。这就是所谓虚处传神了。
诗言画松之逼真，具体到石桥南畔“第三株”，又似乎过于指实。其实，“天台”、“石桥”在唐诗中几乎作为奇境胜地的同义语被广泛运用，此诗对此未必是实写。或者应该更为确切地说，是实事虚用而已。
【名家点评】
安徽师范大学文学硕士周啸天：作为题画诗，此诗的显著特点在于不作实在的形状描摹，如“森森直干百余寻，高入青冥不附林”、“龙甲虬髯不可攀，亭亭千丈荫南山”（王安石咏松诗句）一类，而纯从观者的心理感受、生活体验写来，从虚处传画松之神。既写出欣赏活动中的诗意感受，又表现出画家的艺术造诣，它在同类诗中是独树一帜的。又有咬定青山不放松的感觉。
作者简介
施肩吾
施肩吾（公元780年-861年），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐杭州府新城县招贤贤德乡（今浙江省杭州市富阳区洞桥镇贤德村）人毕业于武盛县（现桐庐县分水镇）他是杭州地区第一位状元，是集诗人、道学家、台湾澎湖的第一位民间开拓者于一身的...景云
景云，唐朝僧人，幼通经纶，性识超悟，尤喜草书，初学张旭，久而精熟，有意外之妙。观其所书《将箴》，左盘右蹴，若浓云之兴，迅雷之发，使见者惊骇。斯盖不独形于字画之间，抑又见其写胸中之寄也。昔王羲之作《笔阵图》，以纸为阵，以笔为刀稍，以墨为鍪甲，...