释文凭
刘甲寅 学位是文凭的一种，但是文凭却并非就是学位，这是不说自明的事。学位不仅不能等同于文凭，且亦不能等同于一般的毕业证书。学位是文凭中之最高级者。实际上，对于大学毕业者来说，唯有学位才算得上真正的文凭这里的真正，不是与假冒相反对的真正，而好比我们通常说说的真正的女人中的真正。更富于女人味的女人，我们称之为真正的女人，更富于文凭味的文凭，那当然就是真正的文凭了。何谓之？盖毕业证书只不过是合格的幌子，而学位则是优秀的证据。两者好比魏晋时期的士族和庶族，都是有地位身份的人物，但其中的贵贱优劣却不可同日而语焉。 美国人摩耳（HMoorce）说，文明是野蛮人的外衣。那么，大学显然就是人类这些外衣中美丽的一件。所以对一个人来说，与其说文凭是购买这件外衣所开得的发票，毋宁直接说文凭本身就是人的外衣。文凭与衣服共通，钱钟书先生在《围城》中就已有论说，他谓文凭仿佛亚当夏娃下身的那片树叶可以遮羞包丑，把一个人的空疏，寡陋，愚笨都掩盖起来，没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。可见衣服是肉体之所必需，而文凭确是精神的要求。没有文凭，不只是一时一地的难堪，并且也可以是终生的大憾事。所以我们经常会看到：成名的大作家重新进入大学深造，商人大款、学术权威也常常戴上名誉博士的高帽，更有给人博士头衔的博导也赶潮流进修。王定保《唐摭言》曰：缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美。柏杨先生于《西窗随笔》注说：古曰进士，今曰博士。可见对于文凭的重视，古今的道理是一以贯之的，这遮羞蔽体的功用，自然也是一以贯之的。 衣服既然有好坏的差别，文凭当然也少不了要有优劣的区分。这就需要看文凭的出身了。名牌大学的文凭好比祖传秘方，大有诱人起死回生的功效，又好比北京的同仁堂药房或者解放初贫农之招牌，都是响当当的老字号，由不得你不相信。至于那些平庸无名的大学，那实在不必论的，好比封建时代的小农经济，只能自给自足；或者就像小乡村中的土恶霸，平日里在地方小镇上耀武扬威大打旗号，但却出不得远门。 然而，国产名牌的文凭固然可敬，终究比不上进口洋货的来头大。这大概与人们认为学位文凭纯粹是西洋舶来品不无关系。好比现代人练书法时用以临摹的法帖，绝不会去用今人的作品，而喜去搜寻欧、颜、米、柳等古人的东西。对于学位文凭，国产的自然都是次品，只有西洋的才是正宗。所以在我们国内，国产文凭与洋文凭的差异，正仿佛人民币之与美元英镑的地位。这种价值的反差，除了因为正宗与赝品的关系之外，大概还有如进口彩电轿车一类的东西，不仅用的是洋招牌，且其中亦已包含了百分之几百上千的关税，所以这身份的上升大约也是理所当然的事。难怪报纸上大学教职的招聘广告，国产博士与副教授的薪水为一级，而进口洋博士与教授又为一级了。 我想，文凭产生之初，大概与学识一样是受到人们的尊敬的。不过，到了今天，文凭的地位显然是大不如前了。大多数的文凭，都好像摩耳所说的家马头上的额发或狗下垂的耳朵，只是表明了曾经受到过驯养教化，至于这种教养的结果是否与野马或狼有区别，就不得而知了。因此，文凭到现在的唯一明显的作用，就像清王朝的官服或者现代军队的军衔，并不表示其治国断案打仗能力的大小，却倒是显示出了本人的地位官阶。 文凭之所以会弄到现在这么衰微的地步，一方面当然与它的泛滥推广有关，犹如纸币发行得太多了，就难免通货膨胀；但更重要的一面，却无疑又同它可以公开买卖大有关系。买卖文凭与鬻卖官爵一样，却不能算是舶来品，而是中国人一向的好传统。《儒林外史》中的那位周学监周进先生与《围城》中的韩学愈、方鸿渐先生，就都是买文凭出身的好汉。不同的是，周进先生买的是真文凭，是国家承认学历的。但他其实也最可悲，想当初为了一个小小的贡生头衔，竟然磕得头破血流，如果他有幸生于今天，又何至于如此呢！因为他那时的那种独门买卖，发展到我们今日，已是培训、函授、夜读、自考等等生意品类兴旺齐全。中国的教育，本来就像圣贤的血液，带有永久不变的遗传基因，是以(四) 1、走出去看才能受益终生。 2 、（1）从地理上离开自己相对封闭稳定的环境，.到更广阔的空间去；（2）心理上，使自己开放，绷一根走出去看的弦。 3 、 顺序为：周恩来、邓小平、詹天佑、茅以升、李大钊、鲁迅、胡适、巴金、老舍、郭沫若、冰心；照应上一句中的政治、科技、思想、文化的顺序。4 、 不走出去看要想酿出新鲜独特具有战略眼光的思想实在很难很难，走出去看会不知不觉地获得了分析比较、鉴别生发的能力，从此你变得善于跳出来看问题。5、 放在2段末，可进一步说明因为你没有异质，缺乏参照，视野狭窄，从而证明不走出去对人的影响。6、要点：现代社会知识更新快；现代社会发展迅速；现代社会注重交际等。
