我所认识的蔡孑民先生
冯友兰①我于一九一五年到北大，在文科中国哲学门中当学生。
蔡先生在一九一七年初到北大当校长。有一天，我在一个穿堂门的过道中走过，
蔡先生不知道有什么事也坐在过道中，我从这位新校长身边走过，觉得他的（ǎi）然仁者、慈祥诚恳的气象，使我心里一阵舒服。我想这大概就是古人所说的春风化雨吧。
蔡先生一句话也没有说就使我受到了一次春风化雨之教，这就是不言之教，不言之教比什么言都有效。②一九一八年，我有一件事需要北大的证明书，时间紧迫。照正常手续办来不及了，我决定直接去见校长。校长室单独在一个大院子中，我走进院门，院子中一片寂静，校长室的门虚掩着，门前没有一个保卫人员，也没有服务人员，我推开门走进去，外间是一个大会客室兼会议室。通往里间的门也虚掩着，门前没有秘书，也没有其他职员。我推开门进去，看见
蔡先生一个人坐在办公桌前看文件。我走上前去，站在他的身旁，他亲切地问：有什么事吗？我把一封已经写好的信递过去，他看了信说：这是好事，当然出证明书。我说：请校长批一下。他提起笔批了几个字，亲切地交待说：你拿着这个到文书科，叫他们开一个证明书。我就退出来到文书科去了。我进去和退出这一段时间内没有看见第二个人，当时我想，
蔡先生以校长之尊，不要校长排场，也不摆校长架子。他一个人坐在校长室里，仍然是一介寒儒，书生本色，办事从容不迫，虽在事务之中，而有超乎事务，萧然物外的气象，这是一种很高的精神境界。
蔡先生在几分钟之内不但解决了我的问题，也把我引到了这个境界的大门口。③后来我的学习深入了一步，对于这种精神境界的内容也逐渐有所认识，有所理解，有所体验。我用中国传统哲学中的一句成语把它总括起来，这句成语是极高明而道中庸。我很欣赏宋朝道学家程明道的一首诗，诗说：年来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思人风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此自豪雄。这首诗的第一、二句是说他的生活状况，第三、四句是说道中庸，第五、六句是说极高明，第七、八句是说到了这个地步就可以成为孟子所说的大丈夫。我认为，
蔡先生的精神境界和气象是和程明道相类似的。现代的人谁也没有见过程明道，但是，他的学生们所形容的话是有记录的，我是把这些记录和我心目中的
蔡先生相比较而说上边那句话的，相信不会有大错。④在大学中唯一的价值标准是学术，谁在学术上有贡献，谁就受到尊敬。照着这个价值标准，
蔡先生在聘请教师的时候，不论一个人的政治派别和政治意见，只要他在某一个专业上有贡献，有地位，就请他来开课，担任教师，这就是所谓兼容并包。⑤兼容并包的另一方面，是对于老、中、青的兼容并包。
蔡先生聘请教师，不论资排辈。所聘请的教师中有六七十岁老师宿儒，也有初露头角的青年。在当时的教师中，大多数是、青年，有些学生的岁数比有些教师还大。有一批教师是卯年生的，被称兔子党。在干支轮换的那一轮中，卯年生的人在一九一八年是二十七岁。⑥在这两方面的兼容并包中，
蔡先生把在当时全国的学术权威都尽可能地集中在北大，合大家的权威为北大的权威，于是北大就成为名副其实的最高学府，其权威就是全国最高的权威。在北大出现了百家争鸣、百花齐放的局面，全国也出现了这种局面。⑦在
蔡先生的领导下，北大的这种局面是有方向的，有主流的，那就是新文化运动。⑧从一九一七年到一九一九年仅仅两年多时间，
蔡先生就把北大从一个官僚养成所变为名(f)其实的最高学府，把死气沉沉的北大变成一个生动活泼的战斗堡垒。流风所及，使中国出现了包括毛泽东同志在内的一代英才。用旧日的话说，他是中国的一代宗师，用现在的话说，他是中国现代的大教育家。⑨
蔡先生的教育有两大端，一个是春风化雨，一个是兼容并包。依我的经验，兼容并包并不算难，春风化雨可真是太难了。春风化雨是从教育者本人的精神境界发出来的作用。没有那种精神境界，就不能发生那种作用，有了那种精神境界，就不能不发生那种作用，这是一点也不能矫揉造作，弄虚作假的。也有人矫揉造作，自以为装得很像，其实，他越矫揉造作，人们就越看出他在弄虚作假。1.根据拼音写汉字：（2分）①（ǎi）然仁者 蔼 ②名(f)其实 副2.解释文中加点字：（2分）①春风化雨适宜于草木生长的风雨。比喻良好的教育。②宿儒老成博学之士，素有声望的学者。3.第②节中作者用了两组没有，也没有的句子，请仔细阅读体会，说说这样写的好处。（3分）
运用白描的手法，真实而客观地，反映了蔡先生的工作环境，有说服力地表现蔡先生虽处校长之位却仍保持书生本色，虽在事务之中却能超乎事务、萧然物外的精神境界。（大意）4.蔡先生的兼容并包具体表现为（4分）①不论政治派别和政治意见，只要学有专长，就受人尊重，聘其为教师（大意）②不论年龄、资历，只要学有专长，就聘期为教师（大意）5.为什么春风化雨比兼容并包更难做到？对此你有怎样的感悟？（100字左右4分）
