有信仰的教育与朱自清
1924年,一个微风飘萧的春日,朱自清来到春晖中学任国文课教员。来到春晖不久,朱自清在《春晖》半月刊上发表了《教育的信仰》一文。他在文章中谈到,教育界中人,无论是办学校的、做校长的、当教师的,都应当把教育看成是目的,而不应该把它当作手段。如果把教育当作手段,其目的不外乎名和利;结果不仅不利于学生的发荣滋长,而且还会两败俱伤,一塌糊涂。那么,什么是教育的目的呢?教育有改善人心的使命。他认为,如果学校太重视学业,忽略了做人,学校就成了学店,教育就成了跛的教育,而跛的教育是不能行远的,正如跛的人不能行远一样。所以,他说:教育者须先有健全的人格,而且对于教育,须有坚贞的信仰,如宗教信徒一般。 在这篇文章中,朱自清以自己近五年中学教员生涯中的所见所闻,写出了以教育为手段的种种行状。教育主管部门以教育为手段,通常会在学校安排自己的亲信熟人,于是学校里就有了许多不学无术的人,蝇营狗苟的人,又圆又滑又懒惰的人。学校校长以教育为手段,通常在受命之后,首先忙的是到处拉关系,串门子;然后是向什么大学里请几个什么毕业生装装门面,新新耳目;第三是算账,看看收入如何;第四则才是例行公事,所谓教育。而学校教师以教育为手段,则是植党。有了同类,一面可以辖制校长,一面便可招徕学生。他们以分数诱惑学生,用好处收买学生,使本该清净的教育界,成了个浑浊的世界。当然,教育界的很多问题属于体制的问题,但是任何体制都是通过人来实现的。在一个具体的教育环境中,校长的作为,教师的师范 作用,可以在一定程度上改善教育的品质。所以,朱自清对经亨颐校长的人格教育思想深以为然。教育者和学生共在一个情之流中,纯洁之学生,唯纯洁之教师可以训练。 朱自清在春晖,一反师道尊严的传统,要求学生克服见了老师就矫情饰伪的毛病,培养做人纯正的趣味。无论遇到什么问题,他都和学生平等地讨论。据校刊《春晖》记载,一次,有人报告学生中有几人聚赌。如此公然地违纪事件,朱自清不主张学校处理学生。他和别的教师商量后,采取的做法是:教师先找学生谈话,学生认识到错误后,就交由学生协治会处理。学生协治会是学生自己的组织,他们的处罚方式是,罚犯错误学生写大字和打扫学生宿舍卫生一个月。舍务主任匡互生则认为学生犯错与自己监管不力有关,自罚一个月薪俸并每天和学生一起做劳务。 朱自清的教学,是系统知识的浸润,是现身说法的影响,其方式是民主的、平等的。这一年,俞平伯应邀来到春晖,他在当天的日记里写道:他(指朱自清)去上课,我旁听了一堂,学生颇有自动的意味,胜第一师范(指浙江第一师范)及上海大学也。 一次,朱自清的学生王福茂写了一篇作文,题目是:《可笑的《“有信仰的教育”与朱自清》阅读理解试题及答案
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