【原文】唐多令·柳絮
作者：曹雪芹
粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐队成球。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。
草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁舍谁收！嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！
【原文】临江仙·柳絮
作者：曹雪芹
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。
（1）下面对两首词的理解分析，不正确的两项是
A．林词粉堕、香残用柳絮随风飘残，喻指红颜终将老去。借用燕子楼的典故，暗示出女子特有的孤独悲愁。
B．林词叹今生、谁拾谁收既是对柳絮命运的哀怜，也是对自己身世的感叹，其凄凉悲楚之情溢于言表。
C．薛词蜂围蝶阵乱纷纷一句，以蜂蝶纷飞之状，来喻写柳絮的疏狂自得，着一乱字，尤其传神。
D．薛词几曾随逝水，岂必委芳尘表现了柳絮的志趣和追求，为下文的好风凭借力，送我上青云张本。
E．面对同一团柳絮，因黛玉、宝钗两人身世、性格的不同，各自内心的感受也迥然不同，但都饱含对柳絮的一片怜爱。
（2）两首柳絮词都运用了托物言志的写法，对此，选其中一首，结合诗句作简要分析。
参考答案
（1）C、 E
（2）唐多令：林词以粉堕、香残的柳絮自喻身世），以柳絮的漂泊写自己的命薄（寄人篱下），以柳絮的韶华白头写自己的青春流逝，以柳絮的无所依凭写自己的孤苦伶仃。借柳絮寄寓了对自己不幸身世的深切哀愁。
临江仙：薛词以舞姿优美、舒卷均匀的柳絮自比，柳絮在洁净华美的白玉堂前舞动身姿，高贵优雅；它既不随水而逝，也不沦落芳尘；它要借助风力，青云直上。柳絮身上寄托了宝钗的向往追求，全词洋溢着乐观向上的情绪（把宝钗之志定位于青云直上亦可）。
翻译赏析
《唐多令·柳絮》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐对成毬。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。
草木也知愁，韶华竟白头！叹今生、谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
注释
⑴“粉堕”二句：粉堕、香残，指柳絮堕枝飘残；粉，指柳絮的花粉。百花洲，《大清一统志》：“百花洲在姑苏山上，姚广孝诗：‘水滟接横塘，花多碍舟路。’”林黛玉是姑苏人，借以自况。燕子楼，典用白居易《燕子楼三首并序》中唐代女子关盼盼居住燕子楼怀念旧情的事。后多用以泛说女子孤独悲愁。又苏轼《永遇乐》词：“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”故也用以说女子亡去。
⑵逐对成球：形容柳絮与柳絮碰到时黏在一起。“球”谐音“逑”；逑，配偶。这句是双关语。戚序、程高本“对”作“队”，则只就景物说。从己卯、庚辰本。
⑶缱绻：缠绵，情好而难分。风流，因柳絮随风飘流而用此词，说才华风度。小说中多称黛玉风流灵巧。
⑷谁拾谁收：以柳絮飘落无人收拾自比。戚序、程高本“拾”作“舍”，误。以柳絮说，“舍”它的是柳枝；若作自况看，宝玉亦未曾“舍”弃黛玉。今从己卯、庚辰本。
⑸“嫁与东风”句：亦以柳絮被东风吹落，春天不管，自喻无家可依，青春将逝而没有人同情。用唐人“可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒”诗意。
⑹忍淹留：忍心看柳絮漂泊在外，久留不归。
【作品鉴赏】
《唐多令·柳絮》林黛玉从漂游无定的柳絮，联想到自己孤苦无依的身世，预感到薄命的结局
此为曹雪芹《红楼梦》中人物林黛玉所作。《红楼梦》第七十回，说暮春时节，史湘云见到柳絮飞舞，偶成一首《如梦令》，因而提议起社填词，林黛玉因重建桃花诗社而又受耽搁未能举行诗会，就积极响应湘云的建议。两人立即着手筹备，以“柳絮”为题，择取几个小令为词调，请大家以拈阄之法分词调填词。黛玉抽到的词牌是《唐多令》，这次是首先写完的。
如果把《葬花词》看成是她人生悲歌的主体部分，那么，这首《唐多令》就是她人生悲歌的尾声了。因此，李纨等人看了这首诗，都点头感叹：“太作悲了。”
这首词从“粉堕”“香残”“漂泊”“白头”“无人收”描写出柳絮堕枝飘残，被东风吹落、飘泊无根的特点，既抒发红颜（年华）易逝又抒发自己寄人篱下、无人理解的孤独和哀愁。黛玉从飘游无定的柳絮，联想到自己孤苦无依的身世，预感到薄命的结局，把一腔哀惋缠绵的思绪写到词中去。
曾游百花洲的西施，居住燕子楼的关盼盼，都是薄命的女子，似乎是信手拈来，实际是有意自喻。柳絮任东风摆布，正是象征黛玉在命运面前无能为力。环境是这样恶浊，如此冷酷，除了这类悲戚语外，这个可怜的少女还能说出什么更乐观的话呢？
在黛玉所有的诗词中，这首词里的悲剧暗示是最明白可感的，剩下的就只有“冷月葬诗魂”了——那已是她对自己后事的安排了。
《临江仙·柳絮》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风频借力，送我上青云。
注释
⑴白玉堂：这里形容柳絮所处高贵。春解舞：说柳花被春风吹散，像翩翩起舞。均匀：指舞姿柔美，缓急有度。
在薛宝钗之前的几人填的词里，多为悲调，所以薛宝钗反其道而行，“偏要把它说好了，才不落套”。因此这第一句就异于众人，把柳絮的零落看成是美丽的舞蹈。不怨东风吹落，却说卷得均匀，也暗示着命运对于每个人的安排都是公平的，既然无法改变，不如乐观对待。这是一种自信，一种勉励。宝钗把别人眼中摧花折柳的“东风”、足以引发愁怅的伤心地“白玉堂”，反过来看成战胜苦难、磨练意志的机缘。故湘云特别赞其云：“好一个‘东风卷得均匀’！这一句就出人之上了。”
⑵“蜂围”二句：意思是成群蜂蝶纷纷追随柳絮；有人以为是以蜂蝶之纷乱比飞絮，亦通。随逝水：落于水中，随波流去，喻虚度年华，以逝水比光阴。委芳尘：落于泥土中，喻处于卑贱的地位。在东风之下，无论蜂团蝶阵都狂乱起来，而柳絮何曾随流水逝去，又何曾委身于花香泥土之中？
这一句是赞颂柳絮的品格，劝人在纷乱的世事面前，不必自暴自弃。一般的词牌分上下阕，上阕为所见，下阕为所思。这几句为全词开了一个乐观的基调，也为下阕的情感抒发埋下伏笔。
⑶“万缕”二句：意谓不管柳絮是否从枝上离去，柳树依旧长条飘拂。喻不因别人对我的亲疏而改变自己固有的姿态。在东风之中，尽管柳絮被吹得零落，但始终都是千丝万缕的形状。因此无论何时何地，无论环境如何变化，始终都要保持自己的个性与品质，而不随波逐流。
此句是言其志坚也。不论盛衰离合，我都不会改变我的出世理想。如脂砚斋所说：“历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。又以谓香可冷得，天下一切无不可冷者。”
⑷韶华：美好的时光，一般指春光。青云：高天，借嵇康、陶渊明之典，这里是坚决不与恶势力同流合污之意。世人呵，请不要嘲笑我的理想轻薄无根、不切实际；大观园冉冉上升的青春活力，将把我送到一片高旷豁达的境界中去！
正因为宝钗词表达了理想追求者的高瞻远瞩，一种不与世俗同流合污的风骨与气节，所以众人方为之“拍案叫绝”，并奉此为尊。
【作品鉴赏】
《临江仙·柳絮》体现出薛宝钗乐观向上、洁身自好、坚持自我的特点
这是《红楼梦》前八十回中最后一首著名的诗词作品。因其最后一句“好风频借力，送我上青云”，宝钗没少受到后世那些“红色红学家”的攻击和谩骂。在后者眼里，这似乎是宝钗“醉心功名富贵”（朱淡文语），甚至“野心勃勃”（李希凡语）的“铁证”。诸如此类的说法，初听起来似乎也言之凿凿，但认真辨析一下，却不能不说是实在缺乏古汉语常识的表现！因为在最初的古诗文中，“青云”、“上青云”不仅指的不是高官显爵、功名富贵这些东西，反而指的是不与权势集团同流合污的隐士情操！比如，以下一些诗文中的用法：
佚名《续逸民志》:“嵇康早有青云之志。”
萧统《〈陶渊明集〉序》：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫与之京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？”
《临江仙·柳絮》曹雪芹暗指做官要坚持道德理想，称赞不与俗世同流合污的高尚品德
王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”
李渤《喜弟淑再至为长歌》：“昂昂独负青云志，下看金玉不如泥。”
王国维《人间词话》：“幼安之佳处，在有性情，有境界。即以气象论，亦有‘横素波，干青云’之概。”
显然，面对嵇康之志、陶渊明之诗，古人皆使用了“青云之志”、“干青云而直上”等词汇来形容、来赞美。由此可见，“青云”二字在古诗文里的寓意，与后世的习惯用法正好相反，绝不是指什么“醉心于功名富贵”，不择手段的要当官，而恰恰是指那种不与俗世同流合污的高尚品德！其具体的意思是说，一个人可以做官，但要坚持道德理想，把做官仅仅看成是实现道德理想的手段，否则，宁可不做官，也要独善其身。那么，宝钗《临江仙·柳絮词》中出现的“好风频借力，送我上青云”，其所反映的究竟是上述古人所谓“横素波而傍流，干青云而直上”的高洁品格，还是如李希凡、冯其庸、朱淡文等后世红学家所理解的“功名富贵”之心呢？正确的答案当然是前者，而绝不可能是后者。
《临江仙·柳絮》表现出薛宝钗不愿随着形势的盛衰而改变，有一种超越世俗的崇高理想
关于这一点，我们只要结合书中的上下文来看看，就不难知晓。一是宝钗词中所谓“万缕千丝终不改，任他随聚随分”，这一句该怎么解释？如果按那些持拥林派观点的官方红学家的说法，宝钗是什么一心要夺“宝二奶奶”之位，她正应该随着形势的盛衰消长、人事的离合衍变，而不断地改变自己，以适应环境才对，为何反说是“万缕千丝终不改，任他随聚随分”？其二，“韶华休笑本无根”，这“本无根”又该作何解说？按世俗功利的眼光，薛家“珍珠如土金如铁”，如此豪富，又与其他三家联络有亲，正是根基深厚的表现，如何反谓之“本无根”？难道薛家的势力也如同那柳絮一样“是一件轻薄无根无绊的东西”？其三是当时大观园群芳的表现。书中写明众人在读了宝钗《临江仙·柳絮词》以后的表现乃是：
众人拍案叫绝，都说：“果然翻得好气力，自然是这首为尊。缠绵悲戚，让潇湘妃子，情致妩媚，却是枕霞，小薛与蕉客今日落第，要受罚的。”（第70回）如果宝钗的词作竟然只是表现什么“功名富贵”之类的庸俗不堪的主题，那大观园群芳会为之“拍案叫绝”，且以之为尊吗？难不成包括李纨、黛玉、湘云、探春在内的这些人全是俗眼，分不清好歹么？单是从这三点来看，我们就不难看出，宝钗所说的“送我上青云”，完全是一种超越世俗功利之上的崇高境界。用世俗功利的眼光，那是永远都不能把这首词给解释圆范的。
作者简介
曹雪芹
曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十四岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。曹雪...曹雪芹
曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十四岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。曹雪...