述庵文钞序
姚 鼐余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则皆足以相济，苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。然而世有言义理之过者，
其辞芜杂俚近，如语录而不文；为考证之过者，至繁碎缴绕，而语不可了当。以为文之至美，而反以为病者，何哉？
其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才，虽美不能无偏，故以能兼长者为贵。而兼之中又有害焉，岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与？ 青
浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家之高韵逸气，而议论考核，甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣。先生历官多从戎旅，驰驱梁、益，周览万里，助威国家定绝域之奇功。因取异见骇闻之事与境，以发其
瓌①伟之辞为古文，人所未有。世以此谓天之助
成先生之文章者，若独异于人。吾谓此不足为先生异，而先生能自尽其才，以善承天与者之为异也。鼐少于京
师识先生，
时先生亦年才三十，而鼐心独贵其才。
及先生仕至正卿老归海上自定其文曰《述庵文钞》四十卷见寄于金陵。发而读之，自谓粗
能知先生用意之深。
恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美，是不可自隐其愚陋之识，而不为天下明告之也。若夫先生之持集及他著述，其体虽不必尽同于古文，而一以余此言求之，亦皆可得其美之大者云。
（选自《惜抱轩诗文集》卷四）注：①瓌，通瑰5
、对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是A．余尝论学问之事，有三端焉
端：端绪，头绪。
B．然而世有言义理之过者
过：过分，过了头。
C．以为文之至美，而反以为病者
病：弊病。
D．而不以自喜之过而害其美者矣
害：坏，不足。6
、下列句中加点虚词用法与意义相同的是A、
⑴世以此谓天之助
成先生之文章者
⑵赵王岂以一璧之故欺秦邪
B、
⑴自谓粗
能知先生用意之深
⑵宋何罪之有
C、
⑴发而读之
⑵木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
D、
⑴其体虽不必尽同于古文
⑵青，取之于蓝，而青于蓝 7
、下列断句准确的一项是A、及先生仕
/至正卿老
/归海上
/自定其文曰《述庵文钞》四十卷见
/寄于金陵
B、及先生仕至正卿
/老归海上
/自定其文曰《述庵文钞》四十卷
/见寄于金陵
C、及先生仕至
/正卿老
/归海上
/自定其文曰《述庵文钞》
/四十卷见寄于金陵
D、及先生仕
/至正卿老
/归海上自定其文
/曰《述庵文钞》
/四十卷见寄于金陵 8
、作者为什么对青浦王兰泉先生的《述庵文钞》评价甚高？试归纳其原因。（4
分）9
、把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9
分）⑴其辞芜杂俚近，如语录而不文（3
分）⑵其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。（3
分）⑶恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美。（3
分）参考答案：5
、D
。害：妨害。6
、A
。A
⑴⑵以：介词，由于，因为；B
⑴之助词。的，⑵之结构助词，提宾标志；C
⑴而连词，承接关系；⑵而连词，表修饰；D
⑴于介词，跟，⑵于介词，从。7
、B
。8
、他能将义理、考证、文章结合起来，却不因为自己过分喜欢的缘故妨害文章之美；他为官的经历奇伟特异，积累了丰富的素材。（每点2
分）9
、⑴他们的言辞杂乱，粗俗浅显，像语录体，没有文采。（俚近文各1
分）⑵原因在于对喜欢的东西喜欢得太过分，而在他应当选择的东西（事物）上面心智却变得愚钝糊涂了。（昧活用1
分，于所当择也介词结构后置1
分，句意1
分）⑶恐怕天下的读书人读先生的文集，只会叹服他优美的文辞，或许不明白个中的原因。（第1
分，所以1
分，句意1
分）附文言文译文：我曾经谈论过学问的事情，有三个方面，就是义理、考证、文章。这三个方面，如果好好地运用，就能够相辅相成；如果不好好运用，就可能会导致互相妨害。现今博学强识并且有良好的言行的人，其文章本来就高贵；孤陋寡闻并且学识浅薄的人，其文章本来就浅陋。但是世间有过于追求义理的人，他们的言辞杂乱没有条理，粗俗浅显，像语录体，没有文采；有过于追求考证的人，他们的文章就会到了琐碎繁绕的地步，言语没完没了。自以为文章美到了极点，却反而因此成了弊病，为什么呢？原因在于对喜欢的东西喜欢得太过份，而在他应当选择的东西（事物）上面智性却变得愚钝糊涂了。天生有才能的人，他的文章虽美但不能没有偏重，所以能兼有三者长处的是最为宝贵的，然而兼具了众长之中也还是会有不足。（这样看来）难道充分运用上天给的才华，而且不因为才华而自我蒙蔽的人不是很难得的吗？
