《古典诗歌的“情理交通”》阅读理解试题及答案

古典诗歌的情理交通

这里所说的情，既包括情感，也包括诗歌的美感；理则不只是一般的理趣，更侧重指一种人生体悟。诗歌是抒情的艺术，但我以为没有纯粹的情或纯粹的理。在优秀的诗歌作品中，情和理总是共生交织的，也就是说，情感和体悟总是同时出现的。凡体悟都带有一定的情感，而从情感中也总能得到一些体悟。这些情感和体悟是超越了技术层面的东西，只有投入一己的人生体验，拿它去和古人碰撞，你才能读懂古人，和他们息息相通，深入到他们的心灵中去，真正地理解他们的人生，进而思索探求自己的人生。这样，读诗就不再是文学鉴赏或研究层面的一种行为，而是上升为一种生命方式，一种活法。这才是高境界，也是常人难以企及的境界。

读苏轼的《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。那么豪隽，那么豁达，那么纯净，那么不经意，他把自己的人生浓缩在一场雨中，我们的人生也随之绽出洗礼过的清新和芬芳。再读黄仲则的《癸巳除夕偶成》：千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。那种孤寂，那种落寞，那种忧患，那种清醒，我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形吗？可谁能象黄仲则说得这样透彻？

名篇之所以为名篇，名句之所以为名句，其中一个最重要的原因就是他们可以挑动别人的生命之弦，形成长时间的共振和回响。我在读古诗词时经常有一些篇句萦回脑际。仅以近古的创作而言，比如黄庭坚的桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯，比如吴文英的黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝，比如袁凯的江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡，比如张文光的偶得故人天上句，如怀明月夜中行，他们会让我感到爱情的馨香，友情的温暖，乡愁的沉重，韶华的流逝。这些诗句象烙铁一样，会在自己的人生中留下清晰的印记。

在为一家期刊作龚自珍诗选时，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而选入了一首一般选家都不会注意的《己亥杂诗》第八十首：夜思师友泪滂沱，光影犹存急网罗。言行较详官阀略，报恩如此疚心多。为何如此？龚定庵写出了我的心声！在讲解部分我写道：诗有多种读法，其中一种与年龄和阅历有关。如这一首不太引人注意的诗，以前我读不懂，大概也是不会选的。但近日先师严迪昌先生遽归道山，在写完一篇纪念他的文章之后读到这篇作品，则如中雷击，轰然而有共鸣，刹那间体会到了定庵写下此二十八字时内心的沉痛和悲凉。

读诗，说到底是读人，读人生，能读到这个境界是一种幸福。

9. 下列关于情理交通的说法正确的一项是（ ）

A. 所谓情，就是我们常说的情感；所谓理，则更倾向于指人生体悟。

B. 在优秀诗歌中，没有纯粹的情和理，两者常常共生交织，同时出现。

C. 我们只有做到和古人情理交通，才能真正读得懂诗歌，而技术层面的东西是没有用的。

D.情理交通不仅指诗歌中的情理共生交织，更指读者要用自己的人生体验去和古人交通。

10. 根据文章内容，下列说法有误的一项是（ ）

A. 黄仲则的《癸巳除夕偶成》，深透地道出了对孤寂与落寞的感悟，读到这首诗的人都会很有这样的感触。

B. 名句之为名句，最重要的原因就是它道出了人们普遍存有的情感、体悟，从而引发读者强烈的共鸣。

C.爱情的馨香、友情的温暖、乡愁的沉重、韶华的流逝和上文黄庭坚、吴文英、袁凯、张文光的诗句内涵并不是一一对应关系。

D. 由于作者悲痛的心情和《己亥杂诗》第八十首思师友的情境十分契合，所以读后作者如中雷击，于是他读懂了诗歌的沉痛和悲凉。

11. 对全文意思理解不当的一项是（ ）

A. 读者能不能读懂诗歌，不仅和他的艺术修养有关，更和他的人生体悟相关。

B. 常人的境界不高，因为他们没有把读诗上升到一种生命方式。

C. 能在自己的人生中留下清晰印记的，应该就是能和自己建立起情理交通关系的诗句。

D. 我们的人生体悟能帮助我们理解诗歌，诗歌反过来也能给我们的人生以启示。

12. 作者以前读不懂《己亥杂诗》第八十首，现在读懂了。请根据原文说说其读懂的原因（3分）。

【参考答案】

9. D（A情还包括美感；B常常不对，原文是总是；C技术层面是读懂诗歌的基础）

10. A（原文我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形暗含有过这样情形的人才能对这句诗特别有感触，而不是读到这首诗的人都会）

11. B（偷换概念，强加因果）

12. 作 者的人生体悟已经上升到能读懂它的程度（1分）；

作者当时的处境和这首诗所描绘的情境相似，引起了作者的共鸣（2分）。