《踏莎行·郴州旅舍》阅读理解试题及答案

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【原文】踏莎行·郴州旅舍
作者：秦观

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

1．砌成此恨无重数一句，砌字使用精妙，请你谈谈砌字的表达效果。（5分）
2．王国维评价可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮是一种有我之境，请结合诗句简要阐述。（6分）
3. 苏东坡最欣赏这首词的结尾两句，亲自把它写在扇面上，并叹曰：少游已矣，虽万人何续！这是为什么？请你替苏东坡谈一谈最欣赏的原因。
4．这首词上片写景，运用了多种艺术手法。请简要分析。（5分）
5．此恨无重数是作者心中之语。请结合全词简要分析恨有哪几重。（6分）

【参考答案】
1．（1）本句使用了比喻的修辞手法。一束束梅花，一封封书信，仿佛成了一块块砖石，层层垒起，以至于达到无重数的极限。（1分）（2）一个砌字把不可言传的抽象的微妙的感情，变为具体形象的东西，给人一种直觉的感受，如砖石砌墙。（2分）（3）同时也可以使人想象词人心中的积恨也如砖石垒成的城墙那般沉重坚实而无法消解。（2分）
2．（1）词人居住在寂寞的孤馆，料峭春寒不时袭来，杜鹃啼血之声凄厉无比，恰逢日暮时分，夕阳西下，郴州客馆其境不胜其悲。（3分）
（2）可堪，即不堪。词人羁旅之身，感受此境，抒发了客居的寂寞孤单，游子的归思，遭逢贬谪的凄苦心情。（3分）

3.流水本无情，可词人却故意责怪其不留情，不愿留下来陪伴词人渡过这寂寞难熬的日子，词人用拟人的手法，极其含蓄宛转地表达出内心的极度痛苦。
4. ⑴运用融情于景、借景抒情的艺术手法，把被贬郴州后谪居客馆的重重愁苦融于凄凉的景物描写中。
⑵运用虚实结合的艺术手法，将楼台、津渡、桃源（虚景）和孤馆、杜鹃、斜阳（实景）有机结合起来，营造出凄迷悲凉的意境。
⑶运用典故，桃源是指陶渊明在《桃花源记》中描绘的世外桃源，作者因找不到这样的清静安乐之地而感到迷惘、孤独，前途渺茫。
(评分标准：答融情于景、借景抒情并分析，给3分；答虚实结合或用典并分析，给2分。意合即可)
5.恨可概括为如下三重：孤苦飘零之恨；被贬谪居之恨；思乡怀人之恨。词上片写景，恰切地写出作者无限凄迷的意绪和孤身飘零之恨；难觅桃源，又住在远离京师的郴州旅舍，易产生思乡怀人之情；作者身闭孤馆，极端愁苦，亲友的寄赠没能使他得到安慰，反倒更勾起被贬谪的怨恨。（点出三重恨3分，具体分析3分，意合即可）

二：
（1）有人认为这首词的开头三句具有象征意义，你是否同意这种说法？为什么？
答：①同意。这首词表面上写的是雾气弥漫，月色朦胧，让人看不清楼台，望不到津渡，更找不到当年陶渊明笔下的桃花源（或楼台在茫茫大雾中消失，渡口被朦胧的月色所隐没，当年陶渊明笔下的桃花源，更是云遮雾绕，无处可寻），实际上这里的楼台津渡桃源都是美好事物的象征，表现的是词人被贬官后感到美好的生活已经消失，内心具有一种无所适从、找不到出路的惆怅之情和对前途的渺茫之感。

（2）善于用典是这首词的特点之一。驿寄梅花鱼传尺素这两个典故在词中起什么作用？
答：②这两个典故起到反衬愁苦和使愁苦之情变成具体形象的作用。本来收到朋友寄赠的礼物和慰藉的书信，应是高兴之事，但由于词人遭遇贬官，精神至感痛苦，所以朋友的礼物和书信不仅没让他感到高兴，反而更引发了他思乡怀旧的离愁别绪；而且这种离愁别绪就像朋友的礼物和书信一样越积越多，越积越厚，从而使离愁别绪这一抽象的感情变得具体形象。

（3）此词上片写景，运用了多种艺术手法。请选择其中一种作简要分析。（4分）
【答案】①运用虚实结合的艺术手法，将楼台、津渡、桃源等虚景和孤馆、杜鹃、斜阳等实景有机结合起来，表现了词人屡遭贬谪的怅惘之情和对前途的渺茫之感。②运用象征（想象）的艺术手法，以景物的凄迷朦胧象征前途的渺茫，表现了词人屡遭贬谪的怅惘之情。③运用寓情于景（触觉、视觉和听觉相结合）的艺术手法，词人客居孤馆，感受到料峭春寒，听到杜鹃哀鸣，见到日暮斜阳，通过对眼前凄凉景象的描绘，表现出被贬郴州后谪居客馆的惆怅凄苦。（手法1分，结合诗歌内容分析2分，情感1分）
（4）下片中砌字用得精巧，历来为人称道，请从炼字的角度加以赏析。（3分）
【答案】砌字化抽象为具体（化虚为实）（1分），把无形之愁化为具体可感之砖石（1分），生动形象地表现了愁绪之多之浓之不可化解（1分）。

（5）词的上阕描写了哪些意象?表达了作者怎样的思想感情?(4分)
答：雾失的楼台、月迷的津渡、无寻处的桃源、封闭的孤馆、悲鸣的杜鹃、料峭的春寒、惨淡的斜阳等意象（答出45个给1分，答出6个以上给2分），表达了一个屡遭贬谪的词人失意的怅惘（惆怅）、内心的凄苦和对前途的渺茫。（答出任两点即可给2分）（共4分）
（6）此词末两句曾令苏轼击节赞叹，竟书于扇面。这两句究竟好在何处?请简要分析。(5分)
答：①采用了拟人手法，由于分别加入了幸自和为谁两个字，使山水具有了人的思想感情；
②采用了象征手法，本应环绕郴山,而却离乡背井、流下潇湘去的郴江之水，象征了作者本想为国效力，如今却离乡远谪的深长怨恨。如答比喻、反问（或反诘诘问）也可。（5分；①②各2分，其中手法1分，简析1分）

三：
　⑴填空：秦观是北宋时________派著名词人，这一词派的代表词人有__________等。（请写出一位）（2分）
　⑵秦观好友苏轼认为末二句郴江之问最为精彩，而近代著名学者王国维更赞赏可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮，甚至认为苏轼的看法仅得皮相。那你更认同谁的评价？请从诗句内容和艺术手法的角度，分别加以分析。（6分）
答案：
⑴婉约（词）柳永（李清照）（2分）
⑵苏东坡和王国维二人看问题角度不同。各有所爱，但都不失为各有一得。答案并不绝对化，示例如下：（6分）
　　第一种：更认同苏轼的看法。
　　这两句似是词人在对郴江说：郴江啊，你本来是围绕着郴山而流的，为什么却要老远地向潇湘而去呢？（解释原句意思，1分）其实是借此问含蓄表达了词人的感情：（以下三种任选其一，3分）
　　①意即郴江也不耐山城的寂寞，流到远方去了，可是词人还得羁旅此地，得不到自由，孤苦零丁。
　　②意即词人自叹身世：自己好端端一个读书人，本想为朝廷做一番事业，正如郴江原本是绕着郴山而转的呀，谁会想到如今竟被卷入政治斗争旋涡中去呢？
　　③意即词人感悟到：生活并非固定，不可预测，就像这绕着郴江，也是不由自己地奔向潇湘而去。生活的洪流滚滚向前，不知它还将把自己带到什么样苦涩、荒凉的地方！
　　这两句既采用拟人手法，显得山水有情，同情着词人的凄苦命运；同时也采用了象征写法，景物注入词人被贬谪异乡的孤苦凄情、深长怨恨，显得意味深远。（写法，任取其一得2分）

　　第二种：更认同王国维的看法。
　　这（可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮）两句是正面实写词人羁旅客馆的生活：怎能忍受孤寂的旅馆，紧紧封闭于春寒之中，而杜鹃阵阵悲鸣中惨淡夕阳正徐徐落下。（解释原句意思，2分）（以下分析可任选一，4分）
　　①杜鹃不如归去的叫声、斜阳都能引起游子归思、乡愁。营造了一种沦落天涯、身世凄凉之感。（内容分析，2分）本词句以用典手法（注：斜阳的思乡意味，可见日暮乡关何处是，烟波江上使人愁，夕阳西下，断肠人在天涯），显得含蓄委婉，内涵丰富，引人联想。（写法，2分）
　　②春寒，即心境寒。独处客馆，一个闭字，锁住了馆门，也锁住了词人的心。杜鹃声勾起乡愁。斜阳渐沉，表现出词人担心夜晚来临更寂寞难耐的心情。所有景物触动诗人一腔身世凄凉之感。（内容分析，2分）本词句借景抒情（融情于景），词人连用孤馆、春寒、杜鹃、斜阳等色调灰暗，令人生悲伤心的景物，领起一种强烈的凄凉气氛，显得委婉含蓄。（写法，2分）

翻译赏析

《踏莎行·郴州旅舍》原文翻译及赏析

【译文及注释】

译文

雾迷蒙，楼台依稀难辨，月色朦胧，渡口也隐匿不见。望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！

远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘去呢？

注释

⑴踏莎行：词牌名。

⑵郴（chēn）州：今属湖南。

⑶雾失楼台：暮霭沉沉，楼台消失在浓雾中。

⑷月迷津渡：月色朦胧，渡口迷失不见。

⑸桃源望断无寻处：拼命寻找也看不见理想的桃花源。桃源：语出晋陶渊明《桃花源记》，指生活安乐、合乎理想的地方。无寻处：找不到。

⑹可堪：怎堪，哪堪，受不住。

⑺杜鹃：鸟名，相传其鸣叫声像人言“不如归去”，容易勾起人的思乡之情。

⑻驿寄梅花：陆凯在《赠范晔诗》：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”这里作者是将自己比作范晔，表示收到了来自远方的问候。

⑼鱼传尺素：东汉蔡邕的《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” 另外，古时舟车劳顿，信件很容易损坏，古人便将信件放入匣子中，再将信匣刻成鱼形，美观而又方便携带。“鱼传尺素”成了传递书信的又一个代名词。这里也表示接到朋友问候的意思。

⑽砌：堆积。无重数：数不尽。

⑾郴江：清顾祖禹《读史方舆纪要·湖广》载：郴水在“州东一里，一名郴江，源发黄岑山，北流经此……下流会来水及自豹水入湘江。”幸自：本自，本来是。

⑿为谁流下潇湘去：为什么要流到潇湘去呢？意思是连郴江都耐不住寂寞何况人呢？为谁：为什么。潇湘，潇水和湘水，是湖南境内的两条河流，合流后称湘江，又称潇湘。

【作品鉴赏】

《踏莎行·郴州旅舍》秦观因党争遭贬，远徒郴州，精神上倍感痛苦，写下客次旅舍的感慨

上片写谪居中寂寞凄冷的环境。开头三句，缘情写景，劈面推开一幅凄楚迷茫、黯然销魂的画面：漫天迷雾隐去了楼台，月色朦胧中，渡口显得迷茫难辨。“雾失楼台，月迷津渡。”互文见义，不仅对句工整，也不只是状写景物，而是情景交融的佳句。“失”、“迷”二字，既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。“雾失”、“月迷”，皆为下句“望断”出力。“桃源望断无寻处”。词人站在旅舍观望应该已经很久了，他目寻当年陶渊明笔下的那块世外桃源。桃源，其地在武陵（今湖南常德），离郴州不远。词人由此生联想：即是“望断”，亦为枉然。着一“断”字，让人体味出词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光及其失望痛苦心情。他的《点绛唇·桃源》词中“尘缘相误，无计花间住。”写的当是同样的心情。“桃源”是陶渊明心目中的避乱胜地，也是词人心中的理想乐土，千古关情，异代同心。而“雾”、“月”则是不可克服的现实阻碍，它们以其本身的虚无缥缈呈现出其不可言喻的象征意义。而“楼台”、“津渡”，在中国文人的心目中，同样被赋予了文化精神上的蕴涵，它们是精神空间的向上与超越的拓展。词人希望借此寻出一条通向“桃源”的秘道。然而他只有失望而已。一“失”一“迷”，现实回报他的是这片雾笼烟锁的景象。“适彼乐土”《诗经·魏风·硕鼠》之不能，旨在引出现实之不堪。

《踏莎行·郴州旅舍》秦观写谪居中寂寞凄冷的环境；写远方友人殷勤致意、安慰

于是放纵的目光开始内收，逗出“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”桃源无觅，又谪居远离家乡的郴州这个湘南小城的客舍里，本自容易滋生思乡之情，更何况不是宦游他乡，而是天涯沦落啊。这两句正是意在渲染这个贬所的凄清冷寞。春寒料峭时节，独处客馆，念往事烟霭纷纷，瞻前景不寒而栗。一个“闭”字，锁住了料峭春寒中的馆门，也锁住了那颗欲求拓展的心灵。更有杜鹃声声，催人“不如归去”，勾起旅人愁思；斜阳沉沉，正坠西土，怎能不触动一腔身世凄凉之感。词人连用“孤馆”、“春寒”、“杜鹃”、“斜阳”等引人感发，令人生悲伤心景物于一境，即把自己的心情融入景物，创造“有我之境”。又以“可堪”二字领起一种强烈的凄冷气氛，好像他整个的身心都被吞噬在这片充斥天宇的惨淡愁云之中。前人多病其“斜阳”后再着一“暮”字，以为重累。其实不然，这三字表明着时间的推移，为“望断”作注。夕阳偏西，是日斜之时，慢慢沉落，始开暮色。“暮”，为日沉之时，这时间顺序，蕴含着词人因孤寂而担心夜晚来临更添寂寞难耐的心情。这是处境顺利、生活充实的人所未曾体验到的愁人心绪。因此，“斜阳暮”三字，正大大加重了感情色彩。

下片由叙实开始，写远方友人殷勤致意、安慰。“驿寄梅花，鱼传尺素。”连用两则有关友人投寄书信的典故，分见于《荆州记》和古诗《饮马长城窟行》。寄梅传素，远方的亲友送来安慰的信息，按理应该欣喜为是，但身为贬谪之词人，北归无望，却“别是一般滋味在心头”，每一封裹寄着亲友慰安的书信，触动的总是词人那根敏感的心弦，奏响的是对往昔生活的追忆和痛省今时困苦处境的一曲曲凄伤哀婉的歌。每一封信来，词人就历经一次这个心灵挣扎的历程，添其此恨绵绵。故于第三句急转，“砌成此恨无重数。”一切安慰均无济于事。

《踏莎行·郴州旅舍》秦观以委婉曲折的笔法，抒写失意人的凄苦和哀怨的心情，流露对现实政治的不满

离恨犹如“恨”墙高砌，使人不胜负担。一个“砌”字，将那无形的伤感形象化，好像还可以重重累积，终如砖石垒墙般筑起一道高无重数、沉重坚实的“恨”墙。恨谁，恨什么，身处逆境的词人没有明说。联系他在《自挽词》中所说：“一朝奇祸作，漂零至于是。”可知他的恨，与飘零有关，他的飘零与党祸相联。在词史上，作为婉约派代表词人，秦观正是以这堵心中的“恨”墙表明他对现实的抗争。他何尝不欲将心中的悲愤一吐为快？但他忧谗畏讥，不能说透。于是化实为虚，作宕开之笔，借眼前山水作痴痴一问：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”无理有情，无理而妙。好像词人在对郴江说：郴江啊，你本来是围绕着郴山而流的，为什么却要老远地北流向潇湘而去呢？关于这两句的蕴意，或以为：“郴江也不耐山城的寂寞，流到远方去了，可是自己还得呆在这里，得不到自由。”（胡云翼《宋词选》）或以为词人“反躬自问”，慨叹身世：“自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，正如郴江原本是绕着郴山而转的呀，谁会想到如今竟被卷入一切政治斗争漩涡中去呢？”（《唐宋词鉴赏辞典》）见仁见智。依笔者拙意，对这两句蕴意的把握，或可空灵一些。词人在幻想、希望与失望、展望的感情挣扎中，面对眼前无言而各得其所的山水，也许他悄然地获得了一种人生感悟：生活本身充满了各种解释，有不同的发展趋势，生活并不是从一开始便固定了的故事，就像这绕着郴山的郴江，它自己也是不由自己地向北奔流向潇湘而去。生活的洪流，依着惯性，滚滚向前，它总是把人带到深不可测的远方。与秦观悲剧性一生“同升而并黜”的苏轼，同病相怜更具一份知己的灵感犀心，亦绝爱其尾两句，及闻其死，叹曰：“少游已矣，虽万人何赎！”自书于扇面以志不忘。

综上所述，这首词最佳处在于虚实相间，互为生发。上片以虚带实，下片化实为虚，以上下两结饮誉词坛。激赏“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”的王国维，以东坡赏其后二语为“皮相”。持论未免偏颇。深味末二句“郴江”之问，其气格、意蕴，毫不愧色于“可堪”二句。所谓东坡“皮相”之赏，亦可谓“解人正不易得”。

【名家点评】

王国维《人间词话》：少游词境，最为凄婉。至“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，则变而凄厉矣。

王士祯《花草蒙拾》：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”千古绝唱。秦殁后坡公常书此于扇云：“少游已矣，虽万人何赎！”高山流水之悲，千载而下，令人腹痛。

黄苏《蓼园词选》：少游坐党籍，安置郴州。首一阙是写在郴，望想玉堂天上，如桃源不可寻，而自己意绪无聊也。次阕言书难达意，自己同郴水之自绕郴山，不能下潇湘以向北流也。语意凄切，亦自蕴藉，玩味不尽。“雾失”、“月迷”，总是被谗写照。

唐圭璋《唐宋词简释》：此首写羁旅，哀怨欲绝。起写旅途景色，已有归路茫茫之感。末引“郴江”、“郴山”，以喻人之分别，无理已极，沉痛已极，宜东坡爱之不忍释也。

王方俊《唐宋词赏析》：这首词层次极为分明。开头两句都以对句起，都是平叙；中间第三句一顿；末两句是中心所在。虽是小词，用的是慢词作法。

叶嘉莹《唐宋词十七讲》：头三句的象征与结尾的发问有类似《天问》的深悲沉恨的问语，写得这样沉痛，是他过人的成就，是词里的一个进展。