【原文】舟中晓望
作者：孟浩然
挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往接风潮。
问我今何去，天台访石桥。坐看霞色晓，疑是赤城标。
(1)请对颔联中的争 接两字进行赏析。
(2)这首诗在结构上很有特点，既开门见山，又首尾呼应，请结合全诗简要分析。
参考答案：
⑴请对颔联中的争 接两字进行赏析。
争利涉以一个争字表现出心情迫切、兴致勃勃，而来往接风潮则以一个接字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感，跟上句相连，便有乘风破浪之势。
(2)这首诗在结构上很有特点，既开门见山，又首尾呼应，请结合全诗简要分析。
首联开篇就点出望字，紧扣诗题，且表现了诗人急于到达目的地的急切心情，是全篇的精神之所在，因此说是开门见山；而尾联又写诗人坐在船上看见朝霞映红的天际，是那样璀璨美丽，于是想那大约就是赤城山的尖顶所在吧。坐看照应望字，霞色晓与诗题中的晓和次句中的遥相呼应，表明是同一个早晨，而所表达的都是诗人急切的心情。因此说，全诗开门见山，首尾呼应，结构圆合。
二：
(1)这首诗的首联和颔联描绘了-幅怎样的景象？（3分）
(2)这首诗的尾联抒发了作者怎样的思想感情（4分）
（3）颔联舳舻争利涉，来往接风潮与陶渊明《归去来兮辞》中的舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣有异曲同工之妙，请简析二者妙处的异同。（4分）
参考答案
(1)这首诗的首联和颔联摘绘了现实中的拂晓扬帆（1分），旅途开始，百舸争流（1分），客商熙来攘往的繁忙景象。（1分）（意思相近，即可）
(2)诗人悠闲地欣赏美景，却因霞光而想象看到的就是赤城山的尖顶所在，（1分）表现了诗人怡然欣赏的态度，（1分）以及诗人在旅途中对名山向往之情。（2分）
（3）同：两者都运用了寓情于景的表现手法，写诗人在江上乘船航行的情景。都侧面表达了诗人欣喜、急切的心情。
异：①孟诗通过争接描写了诗人在江上乘风破浪赶往天台石桥的情景，从而表达诗人在旅途中兴致勃勃和到达目的地的急切心情。
②陶诗则通过船在水面上轻轻飘荡着前进，江风轻轻吹拂着衣襟的情景，表达了诗人急于远离官场、回归田园悠然闲适的心情。
翻译赏析
《舟中晓望》原文翻译及赏析（孟浩然）
【译文及注释】
译文
扬帆起航，远望东南方向，高山水乡还很遥远。
卦象显吉，宜于远航。那就高兴地趁好日子乘风破浪前进吧。
若要问我现在要去哪里？我要到天台山观赏石桥。
朝霞映红的天际璀璨美丽，那大约就是赤城山的尖顶所在。
注释
⑴晓：早上，早晨。望，遥望，远望。
⑵挂席：挂帆，扬帆。
⑶水国：犹水乡。
⑷遥：遥远。
⑸舳舻（zhú lú）：指首尾衔接的船只。舳，指船尾；舻，指船头。
⑹利涉：出自《易经》“利涉大川”，意思是，卦象显吉，宜于远航。
⑺接：靠近，挨上。
⑻风潮：狂风怒潮。
⑼今何适：现在到哪儿去。
⑽”天台“句：天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。据《太平寰宇记》引《启蒙注》：“天台山去天不远，路经油溪水，深险清冷。前有石桥，路径不盈尺，长数十丈，下临绝涧，惟忘身然后能济。济者梯岩壁，援葛萝之茎，度得平路，见天台山蔚然绮秀，列双岭于青霄。上有琼楼、玉阙、天堂、碧林、醴泉，仙物毕具也。”访，造访，参观。
⑾霞色：云霞的颜色。
⑿赤城：赤城山，在天台县北，属于天台山的一部分，山中石色皆赤，状如云霞。标，山顶。
【作品鉴赏】
《舟中晓望》描写了诗人乘船去往天台山途中的所见所感，表达了诗人的愉悦心情，首尾圆和，神韵超然
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《舟中晓望》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。船在拂晓时扬帆出发，一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
既然如此，只好暂时忍耐些，抓紧赶路吧。第二联写水程，承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃，而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感，跟上句相连，便有乘风破浪之势。到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
《舟中晓望》此诗首尾衔接，承转分明，真彩内映，兴味贯串全篇
正因为诗人是这样陶然神往，眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想：“坐看霞色晓，疑是赤城标。”在诗人的想象中，映红天际的不是朝霞，而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽，然而语言省净，表现朴质，没有用一个精美的字面，体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来，却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字，但表情有细微的差异。一般说，“望”比较着意，而且不一定能“见”，有张望寻求的意味。而“看”则比较随意，与“见”字常常相联，“坐看霞色晓”，是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”，只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结，那么“疑”字显然又引起新的悬念，使篇中无余字而篇外有余韵，写出了旅途中对名山向往的心情，十分传神。
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。
作者简介
孟浩然
孟浩然（689-740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然（689-740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未...