《相见欢·无言独上西楼》阅读理解试题及答案

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【原文】相见欢·无言独上西楼
作者：李煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。(一般一作：一番)

(1)词中表明诗人离别之苦的句子：________________。

答：剪不断，理还乱，是离愁。
(2)词中表明诗人孤独寂寞的句子：_______________________。

答：无言上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
(3)李煜的《相见欢》中用巧妙的比喻写愁的句子：_____________________。

答：剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
(4)赏析下列两句词句。
①无言独上西楼，月如钩。
[答]无言而又独上，使人看到一个孑然一身，斯人独憔悴的孤影。连月也不是圆月，而是残缺之月。这是仰望之景，天空之景，是使人愁上添愁的景。
②剪不断，理还乱，是离愁。
[答]以丝喻相思，以千丝万缕之无法剪断，无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。
(5)词中写景简练而有序，写仰望之景的句子是：__________________。

答：月如钩，写俯视之景的句子是：寂寞梧桐深院锁清秋。
(6)剪不断，理还乱现在人们常用这一比喻来比喻什么？
[答]比喻人内心的烦乱，或某些事物难以解决。
(7)别是一般滋味在心头，如何理解其中的滋味？
[答]滋味是讲不出，说不清的极其复杂的真实感受，实是饱含辛酸，极其沉痛的伤心之语。

一：
（1）无言独上西楼句中独字表达了作者怎样的情感？
（2）结合全词理解别是一番滋味在心头中一番滋味的具体含义。
答案：
（1）孤独寂寞
（2）离愁别恨，亡国之愁。（3分，其中（1）题1分，（2）题2分，言之有理即可。）
二：
1. 剪不断，理还乱，是离愁表现了作者怎样的思想感情？（3分）
2.试从表现手法方面分析作者是怎样表现这种感情的？（2分）
答案：
1.故国之思、亡国之痛。
2、比喻和情景交融。

三：
1.词的上阙表现了作者什么样的情感？请结合上阙的内容进行分析。
答：上阙写尽了作者的凄惋之情。无言者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者无言、独上的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的故国旧地，引起他多少遐想、多少回忆？俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。寂寞梧桐深院锁清秋，这里，寂寞者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。

2.词的下阙运用了什么修辞手法？请结合下阙内容分析运用这种修辞手法的好处。
答：下阙运用了比喻和通感的修辞手法。剪不断，理还乱，是离愁一句，作者以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化。别是一般滋味在心头，此句运用味觉来写愁：这里的味道不是普通的酸甜苦辣，而是一种根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥深的感觉；舌品不得，心感方知。作者不是将愁诉诸人们的味觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。

3.这首词是写愁情的名篇，请写出词中所体现的两种愁。（2分）
4.你是如何理解寂寞梧桐深院锁清秋这句话的?（2分）
参考答案：
3.亡国之愁、妻离子散之愁等（2分）
4.此句写景喻人，寂寞的不是梧桐而是人，被锁的不是清秋也是人，写出了词人失去自由的囚禁生活的孤独凄凉。（2分）

5.锁在记号中的意思是指（C）（2分）
A．锁头 B．金锁 C．锁住 D．开锁
6.下面对《相见欢》一词的赏析不正确的一项是（ C）（2分）
A．上阕定景，西楼、月色、梧桐、深院、清秋，画面冷寂。
B．寂寞梧桐深院锁清秋一句，写栽着梧桐树的院落很寂静，渲染了清秋气氛。
C．下阕转入抒怀，写出了作者隐忧生活中难以排遣的感情。
D．全词将抽象的情感加以形象化，抒发了作者离乡去国之苦。
7.这首词表达了作者怎样的思想感情？
答：作为亡国之君，词人用极其婉转而又无奈的笔调，表达了心中复杂而又不可言喻的愁苦与悲伤。此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛

翻译赏析

《相见欢·无言独上西楼》原文翻译及赏析

【译文及注释】
译文
默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。
抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。
低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。
那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。

注释
①锁清秋：深深被秋色所笼罩。清秋，一作深秋。
②剪，一作翦。
③离愁：指去国之愁。
④别是一般：另有一种意味。别是，一作别有。

【作品鉴赏】

《相见欢·无言独上西楼》词中的缭乱离愁不过是他宫廷生活结束后的一个插曲，表现他离乡去国的锥心怆痛
这首词上片选取典型的景物为感情的抒发渲染铺垫，下片借用形象的比喻委婉含蓄地抒发真挚的感情。
首句“无言独上西楼”将人物引入画面。“无言”二字活画出词人的愁苦神态，“独上”二字勾勒出作者孤身登楼的身影，孤独的词人默默无语，独自登上西楼。神态与动作的描写，揭示了词人内心深处隐寓的很多不能倾诉的孤寂与凄婉。
“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，寥寥12个字，形象地描绘出了词人登楼所见之景。仰视天空，缺月如钩。“如钩”不仅写出月形，表明时令，而且意味深长：那如钩的残月经历了无数次的阴晴圆缺，见证了人世间无数的悲欢离合，如今又勾起了词人的离愁别恨。

《相见欢·无言独上西楼》上片选取典型的景物为感情的抒发渲染铺垫；下片借用形象的比喻委婉含蓄地抒发真挚的感情

俯视庭院，茂密的梧桐叶已被无情的秋风扫荡殆尽，只剩下光秃秃的树干和几片残叶在秋风中瑟缩，词人不禁“寂寞”情生。然而，“寂寞”的不只是梧桐，即使是凄惨秋色，也要被“锁”于这高墙深院之中。而“锁”住的也不只是这满院秋色，落魄的人，孤寂的心，思乡的情，亡国的恨，都被这高墙深院禁锢起来，此景此情，用一个愁字是说不完的。
缺月、梧桐、深院、清秋，这一切无不渲染出一种凄凉的境界，反映出词人内心的孤寂之情，同时也为下片的抒情做好铺垫。作为一个亡国之君，一个苟延残喘的囚徒，他在下片中用极其婉转而又无奈的笔调，表达了心中复杂而又不可言喻的愁苦与悲伤。
“剪不断，理还乱，是离愁。”用丝喻愁，新颖而别致。前人以“丝”谐音“思”，用来比喻思念，如李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）就是大家熟悉的名句。李煜用“丝”来比喻“离愁”，别有一番新意。然而丝长可以剪断，丝乱可以整理，而那千丝万缕的“离愁”却是“剪不断，理还乱”。这位昔日的南唐后主心中所涌动的离愁别绪，是追忆“红日已高三丈后，金炉次第添金兽，红锦地衣随步皱”（《浣溪沙》）的荣华富贵，是思恋“风阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”（《破阵子》）的故国家园，是悔失“四十年来家国，三千里地山河”（《破阵子》）的帝王江山。

《相见欢·无言独上西楼》下片三个短句之后接以九言长句，铿锵有力，富有韵律美，表现词人悲痛沉郁的感情

然而，时过境迁，如今的李煜已是亡国奴、阶下囚，荣华富贵已成过眼烟云，故国家园亦是不堪回首，帝王江山毁于一旦。阅历了人间冷暖、世态炎凉，经受了国破家亡的痛苦折磨，这诸多的愁苦悲恨哽咽于词人的心头难以排遣。作者尝尽了愁的滋味，而这滋味，是难以言喻、难以说完的。
末句“别是一般滋味在心头”，紧承上句写出了李煜对愁的体验与感受。以滋味喻愁，而味在酸甜之外，它根植于人的内心深处，是一种独特而真切的感受。“别是”二字极佳，昔日唯我独尊的天子，如今成了阶下囚徒，备受屈辱，遍历愁苦，心头淤积的是思、是苦、是悔、还是恨……词人自己也难以说清，常人更是体会不到。若是常人，倒可以嚎啕倾诉，而李煜不能。他是亡国之君，即使有满腹愁苦，也只能“无言独上西楼”，眼望残月如钩、梧桐清秋，将心头的哀愁、悲伤、痛苦、悔恨强压在心底。这种无言的哀伤更胜过痛哭流涕之悲。
运用声韵变化，做到声情合一。下片押两个仄声韵（“断”、“乱”），插在平韵中间，加强了顿挫的语气，似断似续；同时在三个短句之后接以九言长句，铿锵有力，富有韵律美，也恰当地表现了词人悲痛沉郁的感情。全词情景交融，感情沉郁。
【名家点评】
沈际飞《草堂诗余续集》“七情所至，浅尝者说破，深尝者说不破。破之浅，不破之深。‘别是一般滋味在心头’句妙。”
茅暎《词的》卷一：“绝无皇帝气。可人，可人。”
谭复堂：“前半阙濡染大笔。”
王壬秋：“词之妙处、亦别是一般滋味。”
刘永济《词论》：“纯作情语，比托情景中为难工也。此类佳者，如：李后主‘剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”
陈延焯《词则·大稚集》卷一：“哀感顽艳，只说不出。”《云韶集》卷一：“凄凉况味，欲言难言，滴滴是泪。”
王阁运《湘绮楼词选》前编：“词之妙处，亦别是一般滋味。”
俞陛云《唐五代两宋词选释》：“后闽仅十八字，而肠回心倒，一片凄异之音，伤心人固别有怀抱。”
刘永济《唐五代两宋词简析》：“上半阅言所处之寂寞。下半例满腹离怨，无语可以形容，故朴直说出。“别是”句，尤为沉痛。盖亡国君之滋味，实尽人世悲苦之滋味无可与比者。故曰：‘别是一般’。此二首表面似春秋闺怨之词，因不敢明抒已情，而托之闺人离思也。”
俞平伯《读词偶得》：“其实首句‘无言独上西楼’六字之中，已摄尽凄婉之神矣。”《唐宋词选释》“虽上片写景，下片抒情，凄凉的气象，却融会全篇，如起笔“无言独上西楼”一句，已摄尽凄婉的神情，‘别是一番滋味’，也是离愁。剪不断，理还乱，还可形状，这却说不出，是更深一层的写法。”
唐圭璋《唐宋词简释》“此词写别愁，凄惋已极。‘无言独上西楼’一句，叙事直起，画出后主愁容。其下两句，画出后主所处之愁境。举头见新月如钩，低头见桐阴深锁俯仰之间，万感萦怀矣。此片写景亦妙，惟其桐阴深黑，新月乃愈显明媚也。下片，因景抒情。换头三句，深刻无匹，使有千丝万缕之离愁，亦未必不可剪，不可理，此言‘剪不断，理还乱’，则离愁之纷繁可知。所谓‘别是一般滋味’，是无人尝过之滋味，唯有自家领略也。后主以南朝天子，而为北地幽囚；其所受之痛苦，所尝之滋味，自与常人不同，心头所交集者，不知是悔是恨，欲说则无从说起，且亦无人可说，故但云‘别是一般滋味’。”