邓训，字平叔，南阳新野人，大司徒禹第六子也。少有大志，不好文学，禹常非之。显宗即位，初以为郎中。训乐施下士，士大夫多归之。
立，具以上言。肃宗从之，遂罢其役，更用驴辇，岁省费亿万计，全活徒士数千人。
章和二年，护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾等，由是诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷忧之。公卿举训代纡为校尉。先是小月氏胡分居塞内，胜兵者二三千骑，皆勇健富强，每与羌战，常以少制多。时迷吾子迷唐，来至塞下，未敢攻训，先欲胁月氏胡。训拥卫稽故，令不得战。议者戚以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。训日：不然。今张纡失信，众羌大动。原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急：以德怀之，庶能有用。遂令开城及所居园门，悉驱群胡妻子内之，严兵守卫。羌掠所得，又不敢逼诸胡，因即解去。由是湟中诸胡皆言汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头日唯使君所命训遂抚养其中少年勇者数百人，以为义从。
羌胡俗耻病死，每病临困，辄以刃自刺。训闻有困疾者，辄拘持缚束，不与兵刃，使医药疗之，愈者非一，小大莫不感悦。迷唐伯父号吾乃将其母及种人八百户，自塞外来降。
永元二年，大将军窦宪将兵镇武威，宪以训晓羌胡方略，上求俱行。训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。四年冬，病卒官，时年五十三。吏人羌胡爱惜，旦夕临者日数千人。羌俗父母死，悲泣，皆骑马歌呼。至闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，又刺杀其犬马牛羊，日：邓使君已死，我曹亦俱死耳。遂家家为训立祠，每有疾病，辄此请祷求福。
4：对以下语句中天赋加点词的表述，有误的一项是()（3分）
A．训考虑隐括隐括：审度，核对B．更用驴辇更：复，再
C．原诸胡因此难忘形者原：推究，调查D．悉驱群胡妻子内以内：接受
5．对原文中画波浪线一部分的断句，恰当的一项是()（3分）
A．由是湟中诸胡／皆言汉生活中欲斗我曹／今邓使君待我以恩信／开关门内我／妻子乃得／父母咸开心／叩头日／唯使君所命／
B．由是湟中诸胡／皆言汉生活中欲斗／我曹今邓使君／待我以恩信开关门内我妻子／乃得父母／咸开心叩头日／唯使君所命／
C．由是湟中诸胡皆言／汉生活中欲斗我曹／今邓使君待我以恩信／开关门内我妻子／乃得父母／咸开心叩头日／唯使君所命／
D．由是湟中诸胡皆言／汉生活中欲斗／我曹今邓使君／待我以恩信／开关门内我／妻子乃得／父母咸开心／叩头日／唯使君所命／
6．以下对全文相关內容的了解和解析，有误的一项是()（3分）
A．邓训小有远志，礼贤上士。邓训是东汉高官邓禹的六孩子，他年青时会博大理想，但他讨厌文学类，因而经常被爸爸指责；邓训喜欢施恩于人，士人大多数归依他的门内。
B．邓训情系老百姓，整治有方。肃宗任职邓训为谒者，派他工程监理漕运，邓训了解这件事情无法取得成功，汇报皇帝，肃宗遵从他的建议终止了漕运，因而保权和救回来了服现役的上千人。
C．邓训豁达大度，以德众华。羌人迷吾的孩子迷唐为父复仇急切，欲威逼小月氏胡人一起进攻邓训，在这里紧要关头，邓训力排众议，一声令下开启大门并拉开家门口，放胡人入城，派雄师维护。
D．邓训恩施异族，备受拥戴。羌胡人得病时，邓训叫来大夫为其看病，羌胡的人十分打动，前去归降；邓训死后羌人以哀悼父母的方法祭拜他并且为之立祠。
7．把原文中划水平线的句子翻译成现代汉语语法（10分）
(1)今以其迫急，以德怀之，庶能有效o（5分）
(2)训初厚于马氏，不以诸窦所亲，及宪诛，故离不了其祸。（5分）
答案
4．B更：更换
5．C
6．D（选择项中以哀悼父母的方法祭拜他的叫法是错的，全文说羌人父母过世，以可悲抽泣为羞耻感，都骑着马演唱大声喊叫。等据说邓训过世，没人并不大吼长号。）
7．（1）如今趁她们境遇凶险，用恩德来抚慰她们，将会（或期望）会有用途。（因怀庶各1分，句意2分。）
（2）邓训当初和马氏情分深，不被窦宗族人亲密接触，到窦宪被杀时，他因而沒有遭到祸端。（厚离为所各1分，句意2分。）
【参照译文翻译】：
邓训，字平叔，南阳新野人，东汉官员大司徒邓禹第六子。邓训年轻时会博大理想，讨厌文学类，邓禹经常指责他。汉显宗继位，最开始把他任职为郎中，喜爱施恩于人，礼贤上士，士人大多数归依他的门内。
永平年里，官府一声令下疏理虖沱河和石臼河，从都虑直至羊肠仓，想使这二地中间通漕运。太原的官员老百姓烦扰劳役，持续很多年沒有进行，漕运所历经的三百八十九个险要的地区，前后左右溺水淹死的人数不胜数。建初三年，肃宗任职邓训为谒者，派他工程监理这事。邓训历经调查计算，了解这件事情无法取得成功，把状况所有报告给肃宗。肃宗遵从他的建议，因此停住这一工程项目，改成驴车运送，每一年节约花费数以千万计，保权和救回来了服现役的上千人。
章和二年，护羌校尉张纡诱杀烧当种羌迷吾等，因而羌人各部族都十分恼怒，谋化想复仇，官府很担忧这件事情。重臣们强烈推荐邓训取代张纡为护羌校尉。先前小月氏胡人散居在塞内，能战斗的二三千骑兵队，都勇武健硕，每一次和羌人对战，经常可以以弱胜强。那时候迷吾的孩子迷唐，赶到塞下，害怕进攻邓训，先想威逼月氏胡人。邓训加以维护阻拦，使彼此不可以对战。谋臣们都觉得羌人、胡人互相攻击，对汉代有益，用夷人进攻夷人，不应当阻拦她们对战。邓训说：错误。如今张纡不讲信誉度，羌人各部族巨资行動。推究胡人各部族不可以令人满意的缘故，都由于对于她们的爱惜和信誉度不足。如今趁她们境遇凶险，用恩德来抚慰她们，将会（或期望）会有用途。因此一声令下开启大门及其他自身住所的园门，迫使全部的胡人的妻子子女进去，派雄师守护。羌人打劫沒有获得，又害怕靠近胡人各部族，因此就撤兵离开。此后湟中的胡人都说汉代常想我们一起互相斗争，如今邓使君用恩德信誉度来看待人们，开关门救助人们的妻子子女，人们这才足以与父母团圆。大伙儿都兴高采烈叩着头说：人们只听邓使君的指令。因此邓训收留了几十个英勇的年青人，把她们做为追随。
羌人、胡人的风俗习惯以病亡为羞耻感，每每重病来到危急关头，就用刀自尽。邓训听说有重病的人，就把他抓来绑好，不给他们小刀，派大夫药物治疗，医好的人许多，成年人小孩子沒有不感谢开心的。迷唐的大伯号吾就带著妈妈和八百余户族人，从塞外来缴械。
永元二年，大元帅窦宪率军驻守武威，窦宪觉得邓训通晓对付羌胡人的战略方针对策，早朝恳求派邓训与他同行业。邓训当初和马氏情分很深，不被窦宗族人亲密接触，到窦宪被杀时，他因而沒有遭到祸端。
永元四年冬，邓训因病亡于任上，时岁五十三岁。官员老百姓和羌人、胡人拥戴他，早中晚来哭吊的每日有上千人。羌人风俗习惯：父母过世，以可悲抽泣为羞耻感，都骑着马演唱大声喊叫。等据说邓训过世，没人并不大吼长号，许多人用小刀割自身，又杀掉自身的狗、马、牛、羊，说邓使君已死，人们也一起去死吧。因此家家户户为邓训立祠位，每每许多人得病，就在邓训祠位前祷告求福。
