《无题·相见时难别亦难》阅读理解试题及答案

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【原文】无题·相见时难别亦难
作者：李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(蓬山一作：蓬莱)

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一：
(1)李商隐的《无题》寄托了作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：___________________，________________________。答：相见时难别亦难，东风无力百花残。
(2)诗中通过神话传说找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是：_____________________________，_______________________。 答：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

(3)如果把此诗当爱情诗来读，那么，蓬山在诗中喻指什么？
[答]蓬山，本来是指传说中的海上仙山蓬莱，这里用来借指恋人住处玉阳山西山灵都观。
(4)有人认为春蚕两句是写诗人自己，晓镜两句是诗人设想的女方，你同意这个观点吗？
[答]同意。颔联巧妙的运用比喻和双关，明写春蚕实写人，写出主人公对恋人思之切、爱之深、情之坚定；颈联则由己及恋人，拟想两人别后幽思孤寂的情状，设想对方的种种情状，以示相爱之深。
(5)为什么说相见时难别亦难，两个难连用有何深刻含义？
[答]乐聚根别，人之常情。一对忠贞不二的情侣，久久分隔天涯，一朝得以相见，这是多么动人的场面啊！真可谓：相见时难。然而好景不长，马上又要天各一方。这分别之际不是比相见更令人愁肠寸断吗？所以说别亦难。两个难字表面似同，义实有别，而其艺术效果却着重加强了别难的沉重力量。
(6)对春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干可有多种理解。你还可以用来形容什么人？说说你的理由。
[答]（略）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干寓含着一种超越诗歌本身内容而更具普遍意义的哲理：对工作或事业的忠诚执著，无私奉献。
（7）读《无题》（李商隐），完成12题。
（1）选出赏读有误的一项：（D）
A、首联融情入景，两个难概括万千内容，渲染了凄婉忧伤的离别氛围。
B、颔联两个比喻新颖贴切，意义双关，形象鲜明，感人至深，表明相思之切，爱情之深。
C、云鬓改摹容貌，月光寒写心境，全从对方虚拟设想。笔法曲折，设想奇丽。
D、末联连用典故寄托宽慰和希望：两人一别，近在咫尺，沟通信息的机会多得很。

（2）谈谈你对春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这一名句古今传诵原因的理解。
答：这里的丝与思念的思谐音，以象征手法描写至死不渝的爱情，语言巧妙多姿，最为精彩感人，因而古今传诵。

（8）阅读李商隐的《无题》，回答问题。
（1）丝方尽中的丝在文中谐音思。

答：属双关语，暗指对情人的思念。
（2）试分析一下春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的含义及艺术特色。
答：以春蚕吐丝、蜡炬成灰来喻对所爱得人至死不渝的忠贞情感；运用对偶、比喻、双关修辞表现感情，形象生动，贴切感人。

（3）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干一句在今天现实生活中有何延伸意义？
答：用以歌颂奉献精神。
二：
阅读《无题》，回答1-6题。
（1）本诗从描写的内容看，应是一首：______________。

答：伤感离别的爱情诗。
（2）选择有误的一个是（C）
A、首联写暮春时与自己所爱的女子别离的伤感情景，第一个难指困难，第二个难指难受，东风无力百花残渲染了当时别离的气氛，情景交融，东风指春风，字使有凄楚的感觉。
B、颔联写别后相思，以两个生动的比喻表白自己所爱的人致死不渝的深情。
C、颈联表达了诗人的愿望，尾联设想对方伤感久别的种种情形。
D、全诗把别后相思写的缠绵悱恻，诗人对爱情执着追求令人动容。

（3）赏析春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
答：春蚕到死的时候才停止吐丝蜡烛燃尽时才停止流泪，这里的丝与思谐音，蚕丝和蜡泪象征爱情；而死啊泪的，则暗示着爱情带有浓郁的悲剧色彩，以象征手法描写致死不渝的爱情，语言巧妙多姿，最为精彩感人。现在多指教师为学生呕心沥血，乐于奉献，因而古今传诵。

（4）第一句重复用难字，并被大家认为用得巧妙，谈谈你的看法。
答：相见时难别亦难说明两个有情人难得相见一回。第一个难是困难，第二个难是难受，两个难字，凸显两人情深意重。

（5）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干是诗中的警句，此句运用了双关语，丝方尽隐喻思方尽，泪始干隐喻相思之泪，，后被大家比喻为无私奉献的象征，和你的亲人联系起来，你认为谁最有资格享用？
答：母亲。母亲对子女无私的爱，无怨无悔，尽心尽力，只有奉献不求索取

（6）选出对李商隐《无题》赏读有误的一项：（B）
A、相见时难别也难，东风无几百花残，以抒情开篇，再用景物作烘托，显得摇曳多姿。这一联好就好在先以见难加重别难的分量，后以花比喻美好年华之将逝，极力渲染了黯然销魂者，唯别而已的悲凉气氛。
B、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。诗人借春蚕的执著精神，寄托了对情人的思念之情。而今人多用这两句来表达人们那种无私奉献的精神。因而古今之间并无内在的联系，故此种引用属于断章取义。
C、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒，诗人以高超的技巧为我们展示了两幅生动画面，把一对真挚相爱的情人分别后的痛苦情状表现得何等真切，读后可使人为他们落下同情之泪。
D、最后一联蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看，这是男主人公对女主人公的寄语。也是男主人公的自慰之词。全联的大意是：双方住地相距不远，今后虽难相见，但总可以互通音问。

阅读《无题》，回答1-3题。
（1）用一句话概括这首诗的主题：_______________________。
答：这是一首伤感离别的爱情诗，表现诗人与相爱的人分别时难舍难分，分别后心中充满不尽的相思之情。
（2）默写颔联并作简要赏析。 答：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。以象征手法描写至死不渝的爱情，丝字与思谐音；现常用来赞美具有奉献精神的人。
（3）推己及人，想象对方和自己一样因相思而痛苦的诗句： 答：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

二：
1．为什么说相见时难别亦难，两个难连用有何深刻含义？
答：相见时难的难指困难，别亦难的难指难受，两个难意思不同。见面本来已很困难，所以分别时也更令人难受。

2 .东风无力百花残的妙处？
答：无力和残紧扣暮春时节的景物特点，渲染离别的气氛。情景交融，使人有凄楚的感觉。

3.请赏析千古名句春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
答：以双关、对偶和两个生动的比喻，表白自己对所爱的人至死不渝的深情。
这句话的本义是：我的思念如春蚕吐丝到死才能停，我的泪水像烛泪烧成灰烬方流尽。今人常用来形容为国为民服务，尽心尽力死而后已的人，以及这种献身精神。

4.丝方尽中的丝在文中谐音思。 答：属双关语，暗指对情人的思念。

5.理解晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒的妙处。
设想对方伤感久别的种种情景。但愁云鬓改是对青春年华的逝去表示忧虑。改字，见出别离之久，相思之苦。应觉月光寒忖度对方的感受，一往情深。

6. 尾联蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看将对方住处比作蓬山有何深意？
将对方住处比作蓬山，含有可望不可即之意。其间必有难以逾越的障碍。

7. 说说相见时难别亦难一句中两个难字的表达效果。
答：第一个难是指相会困难，第二个难则含有痛苦的意思。两个难字的使用使相思之苦和离别之痛显得分外深沉绵远。
8、从格律上看，这是一首________，从内容上看，这是一首_________。

答：七言律诗、爱情诗
9、这首诗的前两句写暮春时节，男主人公________________。

答：触景伤情，怅恨离别的情景。
10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干借助比喻来写强烈的相思和至死不渝的爱情。此外，它还寓含着一种超越诗歌本身内容而更具普遍意义的哲理：______________________。答：对工作或对事业的忠诚执著，无私奉献。
11、请简析本诗的抒情特点。
答：本诗运用借景抒情的手法，用春蚕和蜡炬一对最具表现力的比喻来抒写强烈的相思和至死不渝的爱情。

翻译赏析

《无题·相见时难别亦难》原文翻译及赏析

【译文及注释】
译文

见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
　　
注释
⑴无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“ 无题”作诗的标题。
⑵东风无力百花残：这里指百花凋谢的暮春时节。东风，春风。残，凋零。
⑶丝方尽：丝，与“思”谐音，以“丝”喻“思”，含相思之意。
⑷蜡炬：蜡烛。泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。
⑸晓镜：早晨梳妆照镜子。镜，用作动词，照镜子的意思。云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
⑹应觉：设想之词。月光寒：指夜渐深。
⑺蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，指仙境。
⑻青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。殷勤：情谊恳切深厚。探看（kān）：探望。

【作品鉴赏】

《无题·相见时难别亦难》是一首以男女离别为题材的爱情诗，以“别”字为文眼，描写了情人离别的痛苦和别后思念

首联是极度相思而发出的深沉感叹，在聚散两依依中突出别离的苦痛。“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。 “别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。“东风”点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。两个"难"字包含了不同的意义，前一个"难"是写当初两人相聚的不易，有过多少思念追求；后一个“难”字则写出离别时的难舍难分和离别后双方所经受的情感煎熬，可见这对恋人的爱情生活是多么的艰难和辛酸。第二句则写伤别之人偏逢暮春。百花盛开凭借的是春风之力，而春风力竭，则群芳凋逝。花尚如此，人就不能怎样了。诗人在这里用暮春景象进一步表达了人世遭逢的深深感伤。

《无题·相见时难别亦难》抒发了真挚的相思离别之情，也流露出诗人政治上失意和精神上的闷苦

颔联接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达《自君之出矣》）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。

《无题·相见时难别亦难》写得凄怨之深、哀婉之痛使此诗具有浓郁的伤感色彩

颈联从诗人体贴关切的角度推测想象出对方的相思之苦。上句是写出了年轻女子"晓妆对镜，抚鬓自伤"的形象，从中暗示出女方的思念和忧愁。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。下句，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。直接写出年轻女子寒夜相思的悲凉情境，深夜沉吟，孤寂无伴，会感觉月光的刺骨清寒。细腻地描写对方的愁苦，可见诗人对女方的体贴入微，也就更加表现出诗人感情的深挚。
尾联想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望，这就是其内容。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。

《无题·相见时难别亦难》整首诗的内容围绕“别亦难”三字展开，融入了诗人切身的人生感受

这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。

【名家点评】

《韵语阳秋》：李义山《无题诗》云：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”此又是一格。今效此体为俚语小词传于世者甚多，不足道也。
《四溟诗话》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”······措词流丽，酷似六朝。
《五朝诗善鸣集》：诗中比意从汉魏乐府中得来，遂为《无题》诸篇之冠。
《初白庵诗评》：三四摹写“别亦难”，是何等风韵！
《瀛奎律髓汇评》：冯舒：第二句毕世接不出，次联犹之“彩凤”、“灵犀”之句，入妙未入神。冯班：妙在首联。三四亦杨、刘语耳。何义门：“东风无力”，上无明主也。“百花残”，己且老至也。落句具屈子《远游》之思乎？
《唐诗贯珠》：此首玩通章，亦圭角太露，则词藻反为皮肤，而神髓另在内意矣。若竟作艳情解，近于怒张，非法之善也。细测其旨，盖有求于当路而不得耶？
《李义山诗解》：八句中真是千回万转。
《玉溪生诗意》：三四进一步法。结用转笔有力。
《重订李义山诗集笺注》：程梦星曰：此诗似邂逅有力者，望其援引入朝，故不便明言，而属之无题也。起句言缱绻多情，次句言流光易去，三四言心情难已于仕进，五六言颜状亦觉其可怜，七八望其为王母青禽，庶得入蓬山之路也。
《山满楼笺注唐诗七言律》：泛读首句，疑是未别时语，及玩通首，皆是作别后追思语，乃知此句是倒文……呜呼！言情至此，真可以惊天地而泣鬼神，《玉台》、《香奁》，其犹粪土哉！镂心刻骨之言（“春蚕到死”二句下）。
《茧斋诗谈》：情太浓，便不能自摄，入于淫纵，只看李义山“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”之句便知。
《龙性堂诗话初集》：李义山慧业高人，敖陶孙谓其诗“绮密瑰妍，要非适用”，此皮相耳。义山《无题》云：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”又“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。”其指点情痴处，拈花棒喝，殆兼有之。
《唐诗笺注》：首句七字屈曲，唯其相见难，故别更难。
《唐贤小三昧集续集》：玉溪《无题》诸作，深情丽藻，千古无双，读之但觉魂摇心死，亦不能名言其所以佳也。
《玉溪生诗说》：感遇之作，易为激语。此云“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，不为绝望之词，固诗人忠厚之旨也。但三四太纤近鄙，不足存耳。
《唐诗三百首》：一息尚存，志不少懈，可以言情，可以喻道。
《精选七律耐吟集》：镂心刻骨之词。千秋情语，无出其右。
《澹山诗话》：义山“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，道出一生工夫学问，后人再四摹仿，绝无此奇句。