孔子世家教案4篇

　　孔子世家教案篇1

　　教学目标：

　　1、了解文言文的学习方法。

　　2、积累相关“如”“夫”“则”“尔”“方”“然”等实词虚词及句式等文言文知识

　　3、初步了解孔子。

　　教学重点：

　　学习文言文的翻译方法

　　教学过程：

　　一、查查（查缺漏）

　　检查《国学诵读》论语部分。

　　二、读读（读全文）

　　正音，全文诵读，培养语感。

　　1、字音：

　　俟，音、莫，音、甫，音、哂，音、相，音

　　铿，音、沂，音、喟，音、雩，音、冠，音

　　颡，音、皋陶、要，音、累累、殡，音

　　三、练练（练方法）

　　进行文言文的翻译训练。黑板展示。呈现成果和问题。

　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰∶“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰∶“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？”

　　子路率尔而对，曰∶“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

　　“求，尔何如？”对曰∶“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。”

　　“赤，尔何如？”对曰∶“非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

　　“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰∶“异乎三子者之撰。”子曰∶“何伤乎？亦各言其志也。”曰∶“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰∶“吾与点也！”

　　三子者出，曾皙後。曾皙曰∶“夫三子者之言何如？”子曰∶”亦各言其志也已矣！”

　　曰∶”夫子何哂由也？”曰∶“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十，而非邦也者。唯赤非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

　　孔子世家教案篇2

　　第一课时：

　　一、孔子其人及《孔子世家》：

　　孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。

　　孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。、文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。

　　他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。

　　二、孔子好学善思的品质：

　　①孔子适周问礼：从此处可以看出孔子的好学，也是为了通过老子之口说明孔子是“聪明深察”“博辩广大”而正直的人，还用以强调孔子在与老子的交往中得到的提高。

　　②孔子适齐闻《韶》：主观感受——“三月不知肉味”；社会反响——“齐人称之”

　　③孔子在鲁学琴：“习其曲”“得其数”“得其志”“得其为人”；以师襄子的不断催促和后来的折服来衬托孔子的行为和品质。

　　第二课时：

　　孔子被困陈蔡之间：

　　1、孔子循循善诱、因材施教的导师风范

　　①子路——坦诚直率、敢于质疑、子路认为孔子的理想和主张中有不仁不智的因素，因而导致众叛亲离。子路质疑孔子之道的内涵，这是对孔子之道的正确性提出了怀疑，孔子没有给予正面的回答，而用伯夷叔齐和王子比干的事实从反面提醒子路思考——仁与智的有与否并不是“吾道”是与非、穷与达的要害。

　　②子贡——小心谨慎、讲用务实、子贡认为孔子的理想和主张过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持。子贡从能否为社会接受、能否为世所用的角度出发，暗示孔子之道不切实际，这是对孔子之道的实用性表示了怀疑，孔子对他进行了直接的批评，告诫子贡——应当多考虑如何完善自己的理想和主张，不要急功近利，不要只看眼前利益，否则就会犯眼光短浅的错误，最终会丧失了自己的“道”。

　　③颜回——信念坚定、能言善辩、颜回认为孔子的`理想和主张是尽善尽美的，不能得到社会认可民众支持的原因是统治者不愿求美向善。子路、子贡主张对孔子之道加以改造、调整，颜回却主张坚持，决不改变决不动摇。颜回笃信孔子之道，认为“天下莫能容”恰恰证明孔子之道的先进性和正确性，而且道之“穷”正好可以检验一个人是不是能坚守自己信仰和主张的真君子，孔子对他这种审时知世而又坚守其道、“一以贯之”的君子风范和品质人格十分欣赏，不仅表示赞同，而且感到欣慰，在谈话的最后，还是忍不住开了一个玩笑。

　　2、孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格

　　困于陈蔡之间，情况险急，身边的弟子们了都病饿得“莫能兴”，而孔子却处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以致引起子路和子贡的反感和怨愤。这也是用反衬的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事准则，也含教育弟子之意。

　　第三课时：

　　孔子整理文献、从教授业、撰述《春秋》等活动

　　1、孔子整理文献：

　　①对“礼”的整理——孔子整理文献是因为这些文献已“废”“缺”；因为孔子的整理《书传》《礼记》等文献才得以保存；孔子是在“追迹三代”“观殷夏所损益”的基础上做整理继承工作的，并对“周礼”最为肯定；孔子整理的文献，当时已不能完全被印证。

　　②对“乐”的理解的分类吞理解，“各得其所”的自信，是建立在认真学习、悉心研究的基础上的。

　　③孔子对《诗》的删削和篇目确定，删削的原因是为了“去其重”，篇目确定的原则是“可施于礼义”并能“弦歌之”。

　　④孔子晚年“喜”“读”《易》并为其中的一些篇目作序的情况，“韦编三绝”强调了“喜”的程度和勤奋精神，“假我数年”的话则表现了“学而不厌”的学习态度。

　　2、孔子从教授业：

　　概述其教学的内容和弟子的众多，后一段写其具体的教育内容和主要的教学方法。

　　3、撰述《春秋》：

　　①孔子作《春秋》的缘由——使自己的主张和风解“见于后世”，并交代《春秋》所记史实的起讫年代。然后用“据鲁”和“约其文辞”二句指出《春秋》的指导思想和表达特点。并举《春秋》中的两个例子进行印证，最后两句，说明《春秋》的写作目的和成书后产生的影响。

　　②孔子对《春秋》的重视程度，先用对比说明孔子对此书字字推敲，他人无法改易，连以“文学”著称的徒子夏也“不能赞不辞”；然后叙述孔子将《春秋》传授给弟子时语重心长的叮嘱，孔子强调此书的“双刃剑”效应，意在告诫弟子首先必须“知丘”和坚守其道。

　　孔子世家教案篇3

　　一、教学目标

　　1、掌握本文中重要的文言词、句式

　　2、通过对文意的翻译理清文章层次

　　3、通过语言分析人物的性格

　　二、国学诵读

　　颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣（轻）裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　【译文】颜渊、子路两在孔子身边侍立。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“我愿意把自己的车马、衣服、皮袍拿出来与朋友共同使用，即使用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我的意愿是，不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”

　　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”

　　三、《孔子世家》检测

　　1、解释下面加点的字。

　　孔子适郑

　　形状，末也。

　　孔子方负杖逍遥于门

　　予始殷人也

　　2、翻译下面句子

　　汝来何其晚也

　　天下无道久矣，莫能宗予

　　四、文本思考

　　1、诵读文章，请用原文中的语言说说四个弟子各自的“志”，即政治理想有何不同？

　　2、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。

　　五、《子路曾晳冉有公西华侍坐》检测

　　1、解释下列句子中的“乎”字的意思。

　　（1）吾一日长乎尔

　　（2）摄乎大国之间

　　（3）异乎三子者之撰

　　（4）浴乎沂，风乎舞雩

　　2、解释下列句子中的“以”字的意思。

　　（1）以吾一日长乎尔

　　（2）毋吾以也

　　（3）则何以哉

　　（4）为国以礼

　　3、解释下列句子中的“如”字

　　（1）如或知尔，则何以哉？

　　（2）如其礼乐，以俟君子。

　　（3）宗庙之事，如会同。

　　4、解释下列句子中的加点的字。

　　（1）方六七十，如五六十

　　（2）可使有勇，且知方也

　　（3）夫子喟然曰：吾与点也

　　（4）唯求则非邦也与

　　5、找出下列句子中的词类活用，并解释。

　　1、宗庙之事，如会同，端章甫。

　　2、鼓瑟希，铿尔

　　3、三子者出，曾皙后

　　4、浴乎沂，风乎舞雩

　　六、课后作业

　　学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法，写一个你最熟悉的人，200字左右。

　　孔子世家教案篇4

　　教学目标：

　　认知目标：

　　通过对两篇文章的学习，积累文言知识。

　　能力目标：

　　准确、流畅、有感情的朗读文章。熟能成诵，体会经典的魅力。

　　情感目标：

　　通过分析人物对话及形象，探讨孔子的政治主张。

　　教学重点：

　　熟能成诵，积累文言知识，体会经典的魅力。

　　教学方法：

　　诵读法。

　　教学过程：

　　一、课前三分钟，检查“国学诵读”。

　　二、检查《孔子世家》（节选）自学情况。

　　1、检查读课文的情况。

　　2、让学生复述用简介的语言复述课文内容。

　　3、检查文言知识情况。（出示幻灯片检查）

　　翻译下列重点句子（学生趴黑板检查）

　　①孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

　　②孔子因叹，歌曰：“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”

　　③昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。

　　4、提问：结合你了解的孔子，思考，孔子为什么赞同“自己是丧家之狗”的说法？

　　总结归纳，承上启下：早在古希腊，愤世疾俗、特立独行的哲学家，北大李零教授“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”孔子一生都在为宣传自己的政治主张，周游列国，游说诸侯，但执政者却没有理会的，所以他很栖惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。那到底，孔子提倡的政治局面是什么样的呢？让我们走进《论语》记载的他和弟子的一段谈话，或许能找到答案。下面我们学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

　　三、用诵读法，学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

　　第一步：读准字音。学生根据课下注释和查看词典，校正读音。学生根据字音自由朗读。

　　第二步：读通文意。小组汇总有疑问的文言知识点。老师解答，指导学生读懂文意。

　　第三步：读出韵味。通过分析人物特点，揣摩对话语气，挖掘思想内涵，总结艺术特色。

　　重点引导学生探讨孔子为什么赞同曾皙的观点？

　　总结：、引导学生总结出“礼治”“民本”“和谐”的主旨。

　　最后，学生推荐六名同学分角色朗读全文。

　　朗读提示：

　　人物

　　特点

　　语气

　　孔子

　　和蔼可亲、平易近人、循循善诱

　　语速慢一点，和蔼一点

　　子路

　　率直、自信、不够谦虚

　　语速快一点，音调高一点，气势盛一点

　　冉有

　　谨慎、小心

　　语速、音调适中

　　公西华

　　谦虚、退让

　　语速慢一点，音调小一点

　　曾皙

　　志向高洁、卓尔不群

　　读的轻松愉快一些

　　最后，用朱永新的话——阅读之于生命，我习惯于将国学经典比喻为“母乳”。“母乳”的价值在于她是取法乎上的不可替代。引导学生诵读经典。

　　四、布置作业：背诵全文。

　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

　　礼治、和谐、民本